易水歌
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"风流大抵是伥伥，此际相思必断肠。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
易水歌拼音解释:
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
.hua ren zhi xin gu shen nan .zi hua zhi xin geng bu yi .hua ren ke yi cheng xian zhi .
.liu yun rong rong shui you you .gu xiang qian li kong hui tou .
.feng liu da di shi chang chang .ci ji xiang si bi duan chang .
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
shi cheng you ge hong er mao .liang jiang wu yin ying mo chou .
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
.yu tang quan bu xian chang chao .wo dai zhong cheng su wu xiao .
.yan lu nie yun shang .lai can chu shi seng .song gao ban yan xue .zhu fu yi xi bing .
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
译文及注释
译文
过(guo)去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古(gu)诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
魂魄归来吧！
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
古道的那头逶迤连绵通长(chang)安，紫色宫阙上浮云顿生，遮蔽了红日。
得享高寿年(nian)岁太多，为何竞有那么久长？
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北(bei)(bei)，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
妇女温柔又娇媚，
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
注释
⑵透帘：穿透帘子。
①《江南通志》：黄山，在太平府城西北五里，相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”，正是其处，在太平州当涂县，与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。
⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
①汉旗：代指宋朝的旗帜。
以：表目的连词。
56.坚明约束：坚决明确地遵守信约。约束，信约。
赏析
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的(qian de)郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别(te bie)是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换(huan)，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
其七赏析
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地(de di)理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的(yang de)一篇诗作。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
这首《《沧浪歌》佚名 古诗》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．
此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别(te bie)是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换(huan)，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
其七赏析
“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然，谁知严已成古人。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。“望乡台”，在成都县北。“主恩前后三持节，军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆，严武剖符“持节”一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地(de di)理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。
唐诗中，固多深刻反映社会现实的不朽篇章，然也不乏写上层士大夫宴饮、赠妓之作。这类作品，一般思想性不高，在艺术上却偶尔有可取之处。万楚的《《五日观妓》万楚 古诗》，可以说就是这样的(yang de)一篇诗作。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
创作背景
组诗的第二首，《全唐诗》同时也录入李白诗作下，作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。
韩湘( 元代 )
收录诗词 (6855) 首
简 介
韩湘 韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年(794年)，为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年(823年)中进士，官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。
陌上花·有怀
我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。"
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
逾城人到月明归。燕山腊雪销金甲，秦苑秋风脆锦衣。
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚，玉勒穿花野寺春。
"扬子江津十四经，纪行文字遍长亭。惊人旅鬓斩新白，
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
虞美人·曲阑干外天如水
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
"梦思非一日，携手却凄凉。诗见江南雹，游经塞北霜。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
不知白发谁医得，为问无情岁月看。"
太常引·钱齐参议归山东
暮山时见鸟双归。照云烽火惊离抱，剪叶风霜逼暑衣。
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架，淮雁来多莫上楼。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
九字梅花咏
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
题大庾岭北驿
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"宿雨清秋霁景澄，广亭高树向晨兴。烟横博望乘槎水，
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
万里日边乡树远，何年何路得同归。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
便须含泪对残秋。折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
浣溪沙·咏橘
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新。
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
画
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"清晓水如镜，隔江人似鸥。远烟藏海岛，初日照扬州。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
渭滨晦迹南阳卧，若比吾徒更寂寥。"
肠断门前旧行处，不堪全属五陵儿。"
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
建纛非降楚，披图异录燕。堪嗟侍中血，不及御衣前。"
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
见《泉州志》）
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
梅花引·荆溪阻雪
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
"极南极北游，东泛复西流。行匝中华地，魂销四海秋。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
咏怀古迹五首·其二
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。
"祅氛不起瑞烟轻，端拱垂衣日月明。
"故友从来匪石心，谏多难得主恩深。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"彼此若飘蓬，二年何所从。帝都秋未入，江馆夜相逢。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。