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尚德缓刑书

隋代 / 阎若璩

"岁岁云山玉泉寺,年年车马洛阳尘。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
"蝉稀虫唧唧,露重思悠悠。静者多便夜,豪家不见秋。
"枝枝转势雕弓动,片片摇光玉剑斜。
左挹玉泉液,右搴云芝英。念得参龙驾,攀天度赤城。"
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
上位先名实,中兴事宪章。举戎轻甲胄,馀地取河湟。
长桥深漾影,远橹下摇声。况是无三害,弦歌初政成。"
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。


尚德缓刑书拼音解释:

.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
jin ri cao shen ying .wu feng zhou zi xian .liao dang si fang xi .yi fan ji he jian ..
zuo yi fu hai wei .jian zhi jiao xie fang .lao lian kou shang mei .bing xi bi wen xiang .
bu zhi sui yue neng duo shao .you zhuo ma yi dai zhi gong ..
bing yu shou de dao tou shen .xiao mo sui yue cheng gao wei .bi lei shi liu shi xing ren .
.chan xi chong ji ji .lu zhong si you you .jing zhe duo bian ye .hao jia bu jian qiu .
.zhi zhi zhuan shi diao gong dong .pian pian yao guang yu jian xie .
zuo yi yu quan ye .you qian yun zhi ying .nian de can long jia .pan tian du chi cheng ..
.chang an che ma di .ci yuan bi song sheng .xin ba jiu tian jiang .jiu zeng zhu yue xing .
shang wei xian ming shi .zhong xing shi xian zhang .ju rong qing jia zhou .yu di qu he huang .
chang qiao shen yang ying .yuan lu xia yao sheng .kuang shi wu san hai .xian ge chu zheng cheng ..
.nan chao xie tiao cheng .dong wu zui shen chu .wang guo qu ru hong .yi si cang yan wu .

译文及注释

译文
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他(ta)独身?
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
  豫(yu)让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国(guo)士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑(jian),自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与(yu)他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天(tian)桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
吟唱之声逢秋更苦;
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?

注释
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
⒀今非:现在的这种冒险行为不对头。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
(9)汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
摈:一作“殡”,抛弃。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。

赏析

  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一(bu yi)。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模(yi mo)拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  查慎行的这首七言律诗,语言清新、明快、简洁、质朴;寓意率真、自然流畅,无引经据典,读来倍感亲切;采取以景入诗,借景寓情的手法,对眼前所见景物信手拈来,无不称妙;本诗是极富诗情画意的佳作,诗中有画,画里藏诗;中二联对仗工整,又自然流畅,毫无雕琢之感,更是令人拍案称奇!
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  此诗既然写于昭陵,则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》,唐太宗的姐妹与女儿中,葬地与佛寺有关者有二:一、比景公主,始封巴陵……显庆中追赠,立庙于墓,四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录(lu)·卷三》:“第五百九十三,《唐瑶台寺碑》:许敬宗撰,诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年,瑶台寺就已经存在,则此庙与比景公主无关。再据《新唐书·公主传》,“因诏有司簿主汤沐余赀,营佛祠墓侧”,与“粉田”之意正合,则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难(wen nan)之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明(ming ming)暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少(duo shao)路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  此诗的开头便是“悲来乎(hu),悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

阎若璩( 隋代 )

收录诗词 (1832)
简 介

阎若璩 (1636—1704)山西太原人,字百诗,号潜丘。阎修龄子。二十岁时,读《尚书》,至古文二十五篇,疑为伪书。探讨三十余年,尽得其症结所在,成《古文尚书疏证》一书。康熙间以廪膳生应博学鸿词科试,未中。后从徐干学修《一统志》,久居洞庭山书局。长于地理,于山川形势、州郡沿革,了如指掌。诗亦雅丽。有《四书释地》、《潜丘札记》、《日知录补正》等。

永遇乐·京口北固亭怀古 / 迟恭瑜

"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
虽然水是无情物,也到宫前咽不流。"
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六,小来能唱西梁曲。
"清气润华屋,东风吹雨匀。花低惊艳重,竹净觉声真。
望鸿南去绝,迎气北来浓。愿托无凋性,寒林自比松。"
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。


清平乐·瓜洲渡口 / 费莫婷婷

"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
十年宫里无人问,一日承恩天下知。"
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
鹢首冲泷浪,犀渠拂岭云。莫教铜柱北,空说马将军。"
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 太史午

邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
"昨与美人对尊酒,朱颜如花腰似柳。今与美人倾一杯,


登咸阳县楼望雨 / 光雅容

宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
阊阖欲开金漏尽,冕旒初坐御香高。"
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
青青复籊籊,颇异凡草木。依然若有情,回头语僮仆。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。


望蓟门 / 望涒滩

帐幕遥临水,牛羊自下山。征人正垂泪,烽火起云间。"
"白发添双鬓,空宫又一年。音书鸿不到,梦寐兔空悬。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"


诉衷情令·长安怀古 / 禽灵荷

汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"
"昨日池塘春草生,阿连新有好诗成。花园到处莺唿入,
"松窗久是餐霞客,山县新为主印官。
直以蒸黎念,思陈政化源。如何子牟意,今古道斯存。"
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
为报林中高举烛,感人情思欲题诗。"
"日落江村远,烟云度几重。问人孤驿路,驱马乱山峰。


国风·周南·兔罝 / 寇甲申

结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
冤声一恸悲风起,云暗青天日下山。"
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。
月圆台独上,栗绽寺频过。篱下西江阔,相思见白波。"
峡猿啼夜雨,蜀鸟噪晨烟。莫便不回首,风光促几年。"
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
旌旄光里舍,骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知,苍须稀旧老。


自淇涉黄河途中作十三首 / 姞雪晴

尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
"山房寂寂荜门开,此日相期社友来。雅兴共寻方外乐,
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
高居何重沓,登览自夷犹。烟霞无隐态,岩洞讵遗幽。
今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢。"


汉寿城春望 / 招秋瑶

"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
侍史别来经岁月,今宵应梦护香衣。"
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
"兄寒弟亦饥,力学少闲时。何路免为客,无门卖得诗。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。
一曲空歌降凤钧。岚气湿衣云叶晚,天香飘户月枝春。
鞔鼓画麒麟,看君击狂节。离袖飐应劳,恨粉啼还咽。


海人谣 / 乌辛亥

兰质蕙心何所在,焉知过者是狂夫。"
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
三月曲江春草绿,九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝,
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
"猿声啾啾雁声苦,卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚,
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"