其功能大中国。凡三章，章四句）
岸花仍自羞红脸，堤柳犹能学翠眉。春去秋来不相待，
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
我游梓州东，遗迹涪江边。画藏青莲界，书入金榜悬。
白鹭栖脂粉，赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼，别恨一横波。"
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
爱兹山水趣，忽与人世疏。无暇然官烛，中流有望舒。"
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
"明时无废人，广厦无弃材。良工不我顾，有用宁自媒。
肃穆逢使轩，夤缘事登临。忝游芝兰室，还对桃李阴。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
an hua reng zi xiu hong lian .di liu you neng xue cui mei .chun qu qiu lai bu xiang dai .
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
kuang nai qiu hou zhuan duo ying .shu dai fa kuang yu da jiao .bu shu he ji lai xiang reng .
yong xi wu hu zhou .bei shen tian heng ke .qian qiu fen jin jian .shi yu yun shui bai .
wo you zi zhou dong .yi ji fu jiang bian .hua cang qing lian jie .shu ru jin bang xuan .
bai lu qi zhi fen .cheng fang yue qi luo .reng lian zhuan jiao yan .bie hen yi heng bo ..
shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .
he shi tong zhou che .yin qi bu can du .fu sheng you dang gu .wu dao zheng ji shu .
jin ri bu lun yao xia zu .qing jun kan qu bin bian si ..
ai zi shan shui qu .hu yu ren shi shu .wu xia ran guan zhu .zhong liu you wang shu ..
you you ri dong jiang .mo mo chun ci mu .tai lang xuan cai jun .zi gu yi yi ji .
zao gui lai .huang tu ni yi yan yi mi ..
.ming shi wu fei ren .guang xia wu qi cai .liang gong bu wo gu .you yong ning zi mei .
su mu feng shi xuan .yin yuan shi deng lin .tian you zhi lan shi .huan dui tao li yin .
jun mo xiao liu yi cong lai bu yi yuan .jia wu dan shi shu bai wan ..
译文
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随(sui)风抖动的(de)蜡烛。
一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
情人冒着风雨前来约会，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
平公喊他进来，说：“蒉，刚才我心想你可能要开导我，所以不跟你说话。你罚师旷喝酒，是为什么啊？”（杜蒉）说：“子日和卯日不演奏乐曲（据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡；商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒，以子卯日为‘疾日’，不演奏乐曲）。知悼子还在堂上（停灵），这事与子卯日相比大多了！师旷，是太师啊。（他）不告诉您道理，所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“李调，是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳，所以罚他喝酒啊。”“你自己（罚自己）喝酒，（又是）为什么呢？”（杜蒉）说：“我杜蒉，膳食官而已，不去管刀勺的事务，却敢干预（对君主）讲道理防范错误的事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说：“如果我死了，千万不要丢弃这酒杯啊。”
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
注释
2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
21.留连：即留恋，舍不得离去。
119.水虫：指水中的鱼虾之类。鸿：洪大。沸：指波涛翻滚。
（21）路逶迤（wēiyí）而脩迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。
【祁祁伤豳歌】“采蘩祁祁”这首豳歌使我悲伤。祁祁，众多的样子。豳歌，指《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”的句子。
24、振旅：整顿部队。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
"寒色凝罗幕，同人清夜期。玉杯留醉处，银烛送归时。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
果有相思字，银钩新月开。"
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。"
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。"
"乘兴忽相招，僧房暮与朝。雪融双树湿，沙闇一灯烧。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
"沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
行到关西多致书。"
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
"汉家贤相重英奇，蟠木何材也见知。不意云霄能自致，
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
子负经济才，天门郁嵯峨。飘摇适东周，来往若崩波。
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
"京口情人别久，扬州估客来疏。
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
"制胜三军劲，澄清万里馀。星飞庞统骥，箭发鲁连书。
石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。"
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
"南极青山众，西江白谷分。古城疏落木，荒戍密寒云。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
竹宫时望拜，桂馆或求仙。姹女临波日，神光照夜年。
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。平生流辈徒蠢蠢，
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
"今年花似去年好，去年人到今年老。始知人老不如花，
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
"与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！