为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"可惜东林寺，空门失所依。翻经谢灵运，画壁陆探微。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
"蕙草春已碧，兰花秋更红。四时发英艳，三径满芳丛。
依滩落叶聚，立浦惊鸿散。浪叠雪峰连，山孤翠崖断。
wei bao jin di qian wan shu .rao yi wei gan ku zheng chun ..
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
lei xia shen cang mang .yu shi zhao fen luo .ju zhi he chang kuang .que xia jian guan ye .
.ke xi dong lin si .kong men shi suo yi .fan jing xie ling yun .hua bi lu tan wei .
he jing peng chi kuai .bing han ying shui lao .li zhi lai zi yuan .lu ju ci reng dao .
zui yin chou li yue .xiu dui jing zhong qiu .chang wang pin hui shou .xi feng yi gu qiu ..
tan xi ji wan wu .meng shi zhao qi hun .zhi jin yao hua xin .mei xiang qing shui yuan ..
bian shuang feng ye juan ping tian .que chou hua shui xuan xie ri .hong yuan jing feng jiao mu tian .
xi die hu shan shuang xiu xiao .shou zhong pao xia pu tao zhan .xi gu hu si xiang lu yuan .
.gui shen shuang su po lang gan .shen duo yao chi po an han .hong jin wan kai yun mu dian .
.hui cao chun yi bi .lan hua qiu geng hong .si shi fa ying yan .san jing man fang cong .
yi tan luo ye ju .li pu jing hong san .lang die xue feng lian .shan gu cui ya duan .
译文
站在南天门长啸一声，青风四面万里来。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所(suo)，国亡无归。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以(yi)定期朝见皇(huang)帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法(fa)度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉(la)开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
注释
（16）延其槛：延长那里的栏杆。
（5）推敚（duó）：推移。敚，同“夺”。
18。即：就。
60.金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。
[14]虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
雨：这里用作动词，下雨。
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
苏味道武则天时居相位数年，居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月（705年），描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为，此诗作于武则天长安元年（也即大足元年正月，701年）。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
"祸福从来路不遥，偶然平地上烟霄。
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
水国逾千里，风帆过万艘。阅川终古恨，惟见暮滔滔。"
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
紫荃秋晚谢庭空。离花影度湘江月，遗珮香生洛浦风。
此中是汝家，此中是汝乡，汝何舍此而去，自取其遑遑。
朝胫从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
"蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
珪璋分辨状，沙砾共怀柔。愿赴朝宗日，萦回入御沟。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
徒烦人劝谏，只合自寻思。白发来无限，青山去有期。
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
宝帐重庶日，妖金遍累空。色然烧药火，影舞步虚风。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫，青桂荣枯托薜萝。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面，
"师今欲向天台去，来说天台意最真。溪过石桥为险处，
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
野人久会神仙事，敢奏歌钟庆万箱。"
夜猿声不断，寒木叶微凋。远别因多感，新郎倍寂寥。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
愿照得见行人千里形。"
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
今年我江外，今日生一阳。忆尔不可见，祝尔倾一觞。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
"轩辕厌代千万秋，渌波浩荡东南流。今来古往无不死，
"粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"