将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
远色带孤屿，虚声涵殷雷。风行越裳贡，水遏天吴灾。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
忘机厌尘喧，浪迹向江海。思师石可访，惠远峰犹在。
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
jiang kong zeng fang kou .shen qian tuo suo qin .ning wen yi men xi .jin li jie sun chen .
.huai lu jian jiu yang .geng huai qu fu xin .qing shan dong li jin .chun shui bei men shen .
cang huang bi luan bing .mian miao huai jiu qiu .lin ren yi yi fei .ye zhu du xiu xiu .
.xiang ru qin tai gu .ren qu tai yi kong .tai shang han xiao tiao .zhi jin duo bei feng .
yuan se dai gu yu .xu sheng han yin lei .feng xing yue shang gong .shui e tian wu zai .
yuan qu zhong shu dai jun wang .hun yi che shu qi jin yu ..
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
chu fei bu de di .pan ju yi gao da .sui han hu wu ping .ri ye ke ye gai .
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
wang ji yan chen xuan .lang ji xiang jiang hai .si shi shi ke fang .hui yuan feng you zai .
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
.yi ling feng jun wang .pin e qiang yi zhuang .sui yi ling shu se .en zai wu yi xiang .
fa zhu zhe shui zi .bei ge shang yun ti .wei guan cai mei jian .wu sui gong liang qi .
en ze zhao qian ming .ying xu bian ci chen .wan nian jin yi yi .tong guan lie he ren ..
译文
小船还得依靠着短篙撑开。
不知何人用刀削制的(de)这一琵琶，三尺春天的冰一样难(nan)得，而且五音俱全。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使(shi)照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
爱耍小性子，一急脚发跳。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷(yi)那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
注释
无恙：没有生病。
④剩向：尽向。餐秀色：秀色可餐，极赞妇女容色之美，也可用以形容山川秀丽，此取后义。着句：写诗句。渠：他（方言），此即指梅。
朱楼：指富丽华美的楼阁。
11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。
④林和靖：林逋，字和靖。
41、入：名词活用作状语，在国内。
（古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
16.甍：屋脊。
⑻尺刀：短刀。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
"一匮功盈尺，三峰意出群。望中疑在野，幽处欲生云。
秋风袅袅吹江汉，只在他乡何处人。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
"双凫出未央，千里过河阳。马带新行色，衣闻旧御香。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
日夕得相从，转觉和乐全。愚爱凉风来，明月正满天。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
故乡南望何处，春水连天独归。"
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"
入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
始为江山静，终防市井喧。畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。"
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
喜气薄太阳，祥光彻窅冥。奔走朝万国，崩腾集百灵。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
铜梁书远及，珠浦使将旋。贫病他乡老，烦君万里传。"
商歌还入夜，巴俗自为邻。尚愧微躯在，遥闻盛礼新。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。"
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
客游虽云久，主要月再圆。晨集风渚亭，醉操云峤篇。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
名僧既礼谒，高阁复登临。石壁倚松径，山田多栗林。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
秋风晨夜起，零落愁芳荃。"
"少年事远游，出入燕与秦。离居岁周天，犹作劳歌人。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。"
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
"颂美驰千古，钦贤仰大猷。晋公标逸气，汾水注长流。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。