蝶恋花·几度凤楼同饮宴
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
何必到海岳，境幽机自闲。兹焉得高趣，高步谢东山。"
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
蝶恋花·几度凤楼同饮宴拼音解释:
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
.yuan ai chun bo zheng man hu .xian jun dong qu shi gui tu .
fu shou an lei ye .qi mei wei bing fu .he yu si yu run .jiang yan wang lei su .
shang ke huo xiang li .qi wei man qun cang .hou ling cui pu pu .qian xi bi yang yang .
wei jian jin lai tian qi hao .ji pian shi xing ru qiu cheng ..
he bi dao hai yue .jing you ji zi xian .zi yan de gao qu .gao bu xie dong shan ..
.ji ying qian nian hou .wei jun de gu feng .wei liu dan bi shang .shen ru bai yun zhong .
.rao rao fan qing zhu shui liu .shi jian duo xi fu duo you .
bian huan shua niang ge yi qu .liu gong sheng lao shi e mei ..
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
译文及注释
译文
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我(wo)你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
战乱的消息传来，千(qian)家万户哭声响彻四野；
荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半(ban)月，代宗不久之后收复(fu)两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说(shuo)起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民(min)，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
注释
7、何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
⑾丧不临：即「不临丧」，不奔丧的意思。古代习俗，父母或尊长过世，从外地赶回料理丧事或祭拜，称奔丧。
王孙：盼其归来之人的代称。
〔8〕为：做。
135.勠力：齐心合力。致获：获得禽兽。
12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。
7.古汴（biàn）：古汴河。
赏析
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮(wei zhuang)丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中(zhong)，而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫，下句顺势而来。不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知(bu zhi)何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层(ceng)。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山(li shan)下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而(shi er)再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩(gua en)，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知(bu zhi)何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层(ceng)。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山(li shan)下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而(shi er)再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。
流亡或流放的本身已够悲惨，而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人，胡宁忍予？”呼天抢地声中，可见诗人怨愤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪汉，而是勋戚贵族的后裔。他说：现 在遭受莫大苦难，先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇？逝世的先人当然无辜，诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩(gua en)，对功臣后裔尚且未加眷顾，更何况他人。对照屈原《离骚》的首句：“帝高阳之苗裔兮（我是古帝高阳氏的后裔）。”用自己先祖的高贵，表示对楚怀王流放、迫害自己的不满，两者用意如出一辙。
这首边塞小诗，写一位将军猎虎的故事，取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之中，中（zhòng）石没镞（箭头），视之，石也。”
其次是借用生动的比喻言事表情，具有浓郁的生活气息。全诗共分六章，每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨，来表现丈夫的经常无故发怒；以采来蔓菁萝卜的根茎被弃，来暗示他丢了根本，视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜，来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度，远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊，湜湜其沚”，是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清，来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水浅泳渡，喻写以往生活不论有何困难，都能想方设法予以解决；第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶；第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”，将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近，无不切合被喻情事的特征，大大增强了作品的艺术性和表现力。
创作背景
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
行端( 清代 )
收录诗词 (2852) 首
简 介
行端 （1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。
水仙子·讥时
"黔南从事客，禄利先来饶。官受外台屈，家移一舸遥。
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
喜见外弟又言别
深院客来人未起，黄鹂枝上啄樱桃。
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。
谷深兰色秀，村迥柳阴斜。怅望龙门晚，谁知小隐家。"
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草，山路尘埃半是云。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
忆昔
窗牖月色多，坐卧禅心静。青鬼来试人，夜深弄灯影。
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
"药院径亦高，往来踏葼影。方当繁暑日，草屩微微冷。
海山不是吾归处，归即应归兜率天。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
赵昌寒菊
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
"旧宅人何在，空门客自过。泉声到池尽，山色上楼多。
每向宣阳里中过，遥闻哭临泪先垂。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
新晴野望
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿，客到开尊便共欢。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
回顾段师非汝意，玉环休把恨分明。"
嘲三月十八日雪
荡荡干坤大，曈曈日月明。叱起文武业，可以豁洪溟。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
天上名应定，人间盛更无。报恩丞相閤，何啻杀微躯。"
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
述酒
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
只是眼前丝竹和，大家声里唱新声。
便得浮生百病空。无子同居草庵下，有妻偕老道场中。
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
外戚世家序
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
病致衰残早，贫营活计迟。由来蚕老后，方是茧成时。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
题武关
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
"心是身王身是宫，君今居在我宫中。
"松窗久是餐霞客，山县新为主印官。
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
南馆星郎东道主，摇鞭休问路行难。"
上元竹枝词
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔，
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
"绕舍烟霞为四邻，寒泉白石日相亲。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。