万愤词投魏郎中
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
能共牡丹争几许，得人嫌处只缘多。"
怀兹长在梦，归去且无缘。幽谷人未至，兰苕应更鲜。"
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
"烟波野寺经过处，水国苍茫梦想中。云散浦间江月迥，
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
花水悠悠两无意，因风吹落偶相依。"
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
万愤词投魏郎中拼音解释:
qi zhui xi er bie yu xi .nai mu su xi su xi .wei wo ge yang liu zhi .
ci hui cheng kan xi .qiong qiu ri you xun .ren jian wei you zui .zui hou fu he yun ..
neng gong mu dan zheng ji xu .de ren xian chu zhi yuan duo ..
huai zi chang zai meng .gui qu qie wu yuan .you gu ren wei zhi .lan shao ying geng xian ..
kong cui yin gao niao .xi yang gui yuan shan .gu yun wan yu li .chou chang dong ting jian ..
.yan bo ye si jing guo chu .shui guo cang mang meng xiang zhong .yun san pu jian jiang yue jiong .
que ji liang tiao jun ling qu .ming nian shuang yin ru zhong shu ..
hua shui you you liang wu yi .yin feng chui luo ou xiang yi ..
jing bian bu ren shao yun shu .duo shi men ren zai hou zai .
hu you xian shan jin .xuan ying feng yi shu .huan ru wang mu guo .yao du wu yun che ..
译文及注释
译文
池东的酒宴上(shang)初次见到你，穿(chuan)的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉，恰如一朵野花，恬淡而幽雅地沐浴着芳(fang)春。 细细端详，你真是尽善尽美，人(ren)人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来，莫不是昨晚从巫山深处飘然而至？因为你来的时候，衣服上还像带着浮动的白云。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)(shen)像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很(hen)多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
年年都说我养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
注释
16.女：同“汝”，你的意思
6.易:换
154、云：助词，无实义。
云雨：隐喻男女交合之欢。
⑷两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。
280. 袖：藏在袖子里，名词用作动词。
赏析
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将(yi jiang)功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰(xian zai)加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型(dian xing)，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难(huan nan)中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
第一章是诸侯上朝之前，身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗，筐之筥之”，诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗，用筐用筥盛取不停起兴，整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调，读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝，何锡予之？”意思是：诸侯来朝，天子会以什么样的礼物赐予他？诗人是见过大场面的公卿大夫，按照常规，“虽无予之，路车乘马；又何予之？玄衮及黼”，四句无疑而问，复沓申述，两次自问自答，进一步渲染气氛，让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。
第三首，写少年的勇武杀敌。诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。“虏骑千重”指敌人大军压境，形成包围之势；“众敌酋倾巢出动，来势汹汹，企图以优势兵力取胜。而少年以“一身”对“千重”之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，且能擒贼先擒王，将凶蛮剽悍的敌酋“纷纷射杀”，其过人的胆略和武艺已分明可见。这里把少年写成孤胆英雄，意在突出他的勇冠三军、战功卓著。诗的一、三两句，以特写镜头为少年英武矫健的身姿写照：“擘两雕弧”言其多力善射，能左右开弓；“偏坐金鞍”言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势；“调白羽”则是善于在运动中瞄准目标，箭无虚发。二、四两句，从对方着笔来反衬少年的艺高胆大。敌我双方的力量愈是悬殊，也就愈能表现主人公无所畏惧的英雄气概，而这种气概，又正来自于其置生死于度外的献身精神。这样，这首诗就和上一首彼此呼应，并为下一首写功高不赏张本。诗中所出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，本来是爱其人而及其物，这里的物又为人增色，人与物原不妨是互相辉映、相得益彰的。盛唐诗人每喜表现尚武精神，如李白自称“弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。”（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧。”（《壮游》）王维则称赞他的一位族弟说：“读书复骑射，带剑游淮阴……席帆聊问罪，卉服尽成擒。”（《送从弟蕃游淮南》）等等。这些都可看作是诗中理想形象的现实依据。
这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将(yi jiang)功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰(xian zai)加朱绂，便是生灵血染成”有异曲同工之妙，但由于它选材典型(dian xing)，构思别具一格，所以，历来为读者所喜爱。
三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事，暗射王承宗之流居心叵测，意浑水摸鱼，刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗，因为“客如雾”，因为“貌同心异”，潜伏着的危险多，因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用：既是一种否定，又是一次警策。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
从全诗的叙说来看，这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民，只是由于婚后两人的共同努力，尤其是年轻妻子的辛劳操持，才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难(huan nan)中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
创作背景
元代的统治者对读书人实行民族歧视政策，直到元仁宗延祐二年（1315年）才正式实行科举取士制度，况且这种制度也是不公平的，这就造成下层读书人在很大程度上对元统治者失去信心，对社会缺少责任感，所以同时期其他作家怀古作品都深刻地打上时代地烙印：他们或感伤古王朝之覆，发一通思古之幽情；或感叹古今之巨变，流露对世事人生把握不定之惶恐；或有感于岁月流逝，抒发个人沉沦不遇之忧情。惟有《潼关怀古》洋溢着沉重的沧桑感和时代感。
钟克俊( 宋代 )
收录诗词 (6841) 首
简 介
钟克俊 钟克俊（？～一二七六），龙南（今属江西）人，柔父。宋末太学上舍生，闻三宫北迁，纠集义旅勤王。知势不可为，乃登马祖岩投龙头江而死。事见《文宪集》卷二三《故龙南一峰先生钟府君（柔）墓碣铭》。
金字经·胡琴
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
谁令日在眼，容色烟云微。"
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
赠司勋杜十三员外
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
窗户尽萧森，空阶凝碧阴。不缘冰雪里，为识岁寒心。
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
二鹊救友
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
绝句漫兴九首·其七
云领浮名去，钟撞大梦醒。茫茫山下事，满眼送流萍。"
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"千枝万枝占春开，彤霞着地红成堆。
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
相府执文柄，念其心专精。薄艺不退辱，特列为门生。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
暑旱苦热
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
岚昏声磬早，果熟唤猿迟。未得终高论，明朝更别离。"
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
大有裨于股肱。前年左选，东南万里。交游别我于国门，
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
折桂令·过多景楼
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量，无尽性月如空王。
水龙吟·白莲
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑，
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
萧壁将沈影，梁薪尚缀烟。色尘知有数，劫烬岂无年。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
与陈伯之书
非才膺宠任，异代揖芳尘。况是平津客，碑前泪满巾。"
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。 相唿已到无人境，何处玉箫吹一声。
自从一梦高唐后，可是无人胜楚王。（《赋巫山神女》，
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
乐游原 / 登乐游原
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
棹响清潭见斜领，双鸳何事亦相猜。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
寂寥孤隧头，草绿棠梨春。
如梦令·满院落花春寂
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"