石鱼湖上醉歌
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
我独居，名善导。子细看，何相好。
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
"凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。
石鱼湖上醉歌拼音解释:
.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
.rao chuang feng zhu gu qing an .xian jie yin fu yang wo kan .jue li yi yuan zhen you wei .
.xi lun chu zhuan zhao xian jiong .xuan bo yan lan shang yao ming .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
hui ji yi he wan .tian nian yao dang shi .xun gao zi xiao shuo .chu lao kong yu bei .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
shi bing jin ming qing .gu feng lao cheng qing .ruo you san dian wai .zheng ba qi xian ping .
.qi qi bei feng chui yuan bei .juan juan xi yue sheng e mei .
译文及注释
译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书(shu)生命太薄(bao)，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现(xian)在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
可怜夜(ye)夜脉脉含离情。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。
太尉执事：苏辙生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培(pei)养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大(da)厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相衬。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔(bi)学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
注释
浴兰：见浴兰汤。
清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
⑽斜照：偏西的阳光。
⑶烟火色：烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
⑵轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝。
1、题原作“初夏”，作者原作“戴石屏”，据《宋诗钞·东皋集》改。
沙碛：指沙漠、戈壁。
赏析
“山雨溪风卷钓丝”，句中隐含一个因果关系：因为有“山雨溪风”，所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道，如果下的是小雨，刮的是柔风，反而更能刺激钓鱼人的兴趣，更容易钓到鱼，给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意，古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线，钓大鱼吧，无奈天公不作美，才有“卷钓丝”的无奈。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万(sheng wan)壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹(mu du)。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫(sheng xiao)管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟(jiu jing)又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
第三、四两句从写景(xie jing)转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
诗体在律古之间，李白虽能律，却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来，自成体势，不一定只限于律古。全诗语言精练，不失迅猛阔大的气势，极富韵味，寥寥数笔，却情意深长，流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万(sheng wan)壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹(mu du)。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
“原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地，即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫(sheng xiao)管竹”，由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境：
第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗，阴雨膏之”起兴，言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言，他是宣王时的贤臣，曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命，与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷，建立奇功，《诗经》中多有吟唱，《大雅·江汉》有“江汉之浒，王命召虎。式辟四方，彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑，非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比，言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此，谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句（也是全诗仅有的两句）兴句开头，使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的，但有召伯之劳，就没有什么让人不胜劳苦的。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
“媒氏何所营？玉帛不时安。佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。”媒人都干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约呢？诗人对媒人的责怪，反映了自己内心的不平。媒人不来行聘，这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人，要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想，但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的，可而吵吵嚷嚷，议论纷纷，他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室，中夜起长叹。”美女正当青春盛年，而独居闺中，忧愁怨恨，深夜不眠，发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
这首诗的开篇，干脆利索，开门见山，一气呵成，将诗人内心愤懑苦恼的矛盾心理悉数展现在读者眼前。前八句直抒感慨，亦是对诗人前半生仕途的总结。少年气盛之时，不谙世事，尽力苦学只为求取功名利禄。行至途中，回首走过的仕途，却是那般苦不堪言。“强学”、“徒闻”、“苦无”、“岂徒言”、“累官”、“寡”、“恐遭”，这一连串如泻闸之水般喷涌而出的用词，无不流露出诗人的苦闷之情。在这开门见山的畅吐背后，不难想象出诗人仕途跋涉中的艰辛与烦恼，那苦不堪言的心情，身心俱碎的状态。然处在这样的仕途漩涡里，又是岂能奈何得了的。想要“遂性欢”，却又害怕遭来“负时累”。面对世俗纷繁的厌倦，对现实世界的进退维谷，矛盾交织的内心挣扎，低首徘徊的他，究竟(jiu jing)又该何去何从。前八句一泻而下的倾诉，将诗人的内心世界展现得遗漏无疑，在读者面前勾画出一位茫然徘徊，为人生追求而苦闷的仕者形象。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
第三、四两句从写景(xie jing)转为写人。"提笼忘采叶"，这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立，却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳，唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久，而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
诗体在律古之间，李白虽能律，却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来，自成体势，不一定只限于律古。全诗语言精练，不失迅猛阔大的气势，极富韵味，寥寥数笔，却情意深长，流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
吴蔚光( 清代 )
收录诗词 (7229) 首
简 介
吴蔚光 （1743—1803）江苏昭文人，字悊甫，一字执虚，号竹桥。干隆四十五年进士。改礼部主事。旋因病归里。有《古金石斋诗集》、《素修堂文集》、《小湖田乐府》等。
念奴娇·书东流村壁
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
九华浑仿佛，五老颇参差。蛛网藤萝挂，春霖瀑布垂。
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
减字木兰花·楼台向晓
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
"游遍名山祖遍寻，却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意，
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
与吴质书
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，潇洒惬所从。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
拜星月·高平秋思
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春流滴泪痕。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"世界曾行遍，全无行可修。炎凉三衲共，生死一身休。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
渡汉江
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
回董提举中秋请宴启
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
原野稀疏雨，江天冷澹霞。沧浪与湘水，归恨共无涯。"
我住幽且深，君赏昏复朝。稀逢发清唱，片片霜凌飙。"
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
小雅·小旻
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟，
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
庆州败
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
春怀示邻里
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
满井游记
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
"由来秉节世无双，独守孤城死不降。