金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
付子传孙令保守。莫教门外过客闻，抚掌回头笑杀君。
"献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪，
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
shi zhi luo xia fen si zuo .yi ri an xian zhi wan jin .
.rao rao tan sheng ren .ji he bu yao e .huang huang ai ming ren .ji he neng gui da .
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
cui dai mei di lian .hong zhu lei an xiao .cong lai hen ren yi .bu sheng si jin chao .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
.shan hu bian duo ma chi chu .yin shou di e suo yi yu .yao wei ni feng cheng ruo liu .
fu zi chuan sun ling bao shou .mo jiao men wai guo ke wen .fu zhang hui tou xiao sha jun .
.xian sui qing he feng jing xin .tong tuo jie guo nuan wu chen .fu ting gong he san chuan xue .
.xin nian san wu dong lin xi .xing han tiao tiao zhong fan chi .hua xian dang jun xing le ye .
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
.chu sai fen xing shi .yang gong ya da bang .yin yi duo shi zi .can hua jin dun mang .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
dong dao hao chen guang .gao yao ying chao xi .xi ling ming xi yang .yao ai liu luo hui .
译文
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的(de)金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就(jiu)想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
人要有才(cai)能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣(yi)服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进(jin)献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦(dun)厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
注释
郡国：指州郡。豫：通“预”。郊迎：出城至郊外迎接，以示尊敬。
[4]沟：这里用如动词，沟通，开凿的意思。
2.海门：长江入海处，在今江苏省海门市。
⑺高情：高隐超然物外之情。
⑩丰氏：即公孙段氏。公孙段食邑一丰，故称丰氏。而，通“尔”，你。“抚有而室”，就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
“顾祝帝京，忻然中流，与群臣饮宴，自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情，以景物起兴，继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面，最后以感叹乐极生悲，人生易老，岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句，抒发了他渴求“贤才”的愿望。
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
仙中有大仙，首出梦幻群。慈光一照烛，奥法相絪缊。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。"
灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
瓶罄罍偏耻，松摧柏自枯。虎虽遭陷阱，龙不怕泥涂。
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
"丘中有一士，不知其姓名。面色不忧苦，血气常和平。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
江山气色合归来。"
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
何言终日乐，独起临风叹。叹我同心人，一别春七换。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
天涯地角无禁利，熙熙同似昆明春。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风，下无阶梯上无力。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
"秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。花低蝶新小，飞戏丛西东。
不作天涯意，岂殊禁中听。"
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
白石卧可枕，青萝行可攀。意中如有得，尽日不欲还。
寄言狐媚者，天火有时来。"
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
江流不语意相问，何事远来江上行。"
"老辞游冶寻花伴，病别荒狂旧酒徒。
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
油云忽东起，凉雨凄相续。似面洗垢尘，如头得膏沐。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉，亦出中门便当游。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
去去无程客，行行不系舟。劳君频问讯，劝我少淹留。
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
行人千载后，怀古空踌躇。"
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
岂唯云鸟尔，吾亦引吾雏。"
久依荒陇坐，却望远村行。惊觉满床月，风波江上声。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
药溉分窠数，篱栽备幼冲。种莎怜见叶，护笋冀成筒。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
廉察安江甸，澄清肃海夷。股肱分外守，耳目付中司。
中园何所有，满地青青葵。阳光委云上，倾心欲何依。"
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
空城绝宾客，向夕弥幽独。楼上夜不归，此君留我宿。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。