首页 古诗词 读山海经十三首·其四

读山海经十三首·其四

唐代 / 释英

一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
微风吹冻叶,馀雪落寒枝。明日逢山伴,须令隐者知。"
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"新年雨雪少晴时,屡失寻梅看柳期。
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
桃李虽春未有花。幸接上宾登郑驿,羞为长女似黄家。
进贤黜不肖,错枉举诸直。宦官既却坐,权奸亦移职。
画鹢春风里,迢遥去若飞。那能寄相忆,不并子猷归。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。


读山海经十三首·其四拼音解释:

yi nan yi bei si fu yun .yue zhao shu lin qian pian ying .feng chui han shui wan li wen .
.qian xing luo qing xiao .xie lu zhu chen biao .gong zhang huang hui chu .xian you zi fu yao .
chang yuan tou su cheng .jin guo de suo shen .jin lei lie si zuo .guang xia wu fen chen .
wei feng chui dong ye .yu xue luo han zhi .ming ri feng shan ban .xu ling yin zhe zhi ..
.ming pei sui yuan lu .deng jie jian mian liu .wu neng bi sheng dai .he shi bie cang zhou .
.xin nian yu xue shao qing shi .lv shi xun mei kan liu qi .
.da guo li le bei .wan bang chao yuan zheng .dong fang se wei dong .guan jian men yi ying .
gu guo bai yun yuan .xian ju qing cao sheng .yin chui shu xing lei .shu bao shi nian xiong ..
tao li sui chun wei you hua .xing jie shang bin deng zheng yi .xiu wei chang nv si huang jia .
jin xian chu bu xiao .cuo wang ju zhu zhi .huan guan ji que zuo .quan jian yi yi zhi .
hua yi chun feng li .tiao yao qu ruo fei .na neng ji xiang yi .bu bing zi you gui .
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .
bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .

译文及注释

译文
清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;
  陈涉能够得民心,因为打出了(liao)楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王(wang)孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿(qing)子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说(shuo)智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄(xiong)伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷(leng)了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎。[
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。

注释
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
22.荆国有余于地而不足于民:荆国有的是土地而没有足够的人民。荆国:楚国的别称。有余于地:在土地方面有多。于:在……方面。
(30)肆其西封:扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后,必将图谋秦国。肆,延伸,扩张。封:疆界。
(13)易:交换。
金灶:即丹灶,道家炼取丹药之灶。
⑾虡(jù):悬钟的木架。业:装在虡上的横板。枞(cōng):崇牙,即虡上的载钉,用以悬钟。

赏析

  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由(you)“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏(shang)秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远(ge yuan)天。相思无因见,怅望凉风前。”
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵(ke gui)。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  全诗没有空发议论,而是通过对《文王》佚名 古诗功业和德行的歌颂,以事实为依据,动之以情,晓之以理。如歌颂《文王》佚名 古诗福泽百世,启发对《文王》佚名 古诗恩德的感戴之情,弦外之音就是:如果没有《文王》佚名 古诗创立的王朝,就没有今日和后世的荣显。作者又以殷商的亡国为鉴戒,殷商人口比原来的周国多得多,却因丧失民心而失败,再用殷贵族沦为周朝的服役者这一事实,引起警戒。全诗恳切叮咛,谆谆教导,有劝勉,有鼓励,有启发,有引导,理正情深,表现了老政治家对后生晚辈的苦口婆心。在《文王》佚名 古诗颂歌中,这是思想深刻、艺术也较为成功的一篇。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  这首诗是一首思乡诗.
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  传说唐代有个草场官名叫张(jiao zhang)立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据(wei ju),写成此诗。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能(huan neng)看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

释英( 唐代 )

收录诗词 (1876)
简 介

释英 英字实存,钱塘人。唐诗人厉玄之后也,素有能诗名。历走闽、海、江、淮、燕、汴。一日登径山,闻钟声,有省,遂弃官为浮屠,结茅天目山中。数年,遍参诸方,有道尊宿,皆印可之,故其诗有超然出世间趣。别号「白云」,即以名其诗集。牟巘翁、赵松雪、胡长孺、林石田、赵春洲辈皆为之序云。

玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 顾荣章

新什惊变雅,古瑟代沈湘。殷勤见知己,掩抑绕中肠。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
粉画南山棱郭出,初晴一半隔云看。"
位总云龙野,师临涿鹿乡。射雕天更碧,吹角塞仍黄。
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
乳冰悬暗井,莲石照晴轩。贳酒邻里睦,曝衣场圃喧。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,


别薛华 / 张常憙

贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣,说诗门户别来情。
簪组赤墀恋,池鱼沧海心。涤烦滞幽赏,永度瑶华音。"
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
亭柯见荣枯,止水知清浑。悠悠世上人,此理法难论。"
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
疆畎分古渠,烟霞连灌丛。长幼序以齿,欢言无不同。


周亚夫军细柳 / 徐遘

坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
"清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。
草生分路处,雨散出山时。强得宽离恨,唯当说后期。"
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
"背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"


学刘公干体五首·其三 / 周孚

"闻君随谢脁,春夜宿前川。看竹云垂地,寻僧月满田。
"九疑峰畔二江前,恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命,
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
世间有似君应少,便乞从今作我师。"
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
满庭添月色,拂水敛荷香。独念蓬门下,穷年在一方。"
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,


醉落魄·咏鹰 / 马洪

茂树延晚凉,早田候秋熟。茶烹松火红,酒吸荷杯绿。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
"一宿西峰寺,尘烦暂觉清。远林生夕籁,高阁起钟声。
"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
紫禁迢迢宫漏鸣,夜深无语独含情。春风鸾镜愁中影,明月羊车梦里声。尘暗玉阶綦迹断,香飘金屋篆烟清。贞心一任蛾眉妒,买赋何须问马卿。
一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。


秋宿湘江遇雨 / 高景山

雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
"予本疏放士,朅来非外矫。误落边尘中,爱山见山少。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
谁令呜咽水,重入故营流。"
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。


西湖晤袁子才喜赠 / 郑蔼

何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
"侍臣鸣珮出西曹,鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案,
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
归思偏消酒,春寒为近山。花枝不可见,别恨灞陵间。"
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。


壬申七夕 / 童轩

讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
乡信为凭谁寄去,汀洲燕雁渐来多。"
老病应随业,因缘不离身。焚香向居士,无计出诸尘。
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。


鹊桥仙·一竿风月 / 耿镃

事将名共易,文与行空高。去矣奉戎律,悲君为我曹。"
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"蕲水城西向北看,桃花落尽柳花残。
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
日映楼台欲下山。绮席昼开留上客,朱门半掩拟重关。
骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"


吴山图记 / 梁子寿

夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风。"
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
累歇日已没,始到茅堂边。见客不问谁,礼质无周旋。
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。