池上二绝
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
造化功何广，阳和力自均。今当发生日，沥恳祝良辰。"
忆昔当年随计吏，马蹄终日为君忙。"
"物外与谁期，人间又别离。四方多事日，高岳独游时。
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
池上二绝拼音解释:
fei xuan he man lu .dan bi zheng qiu cai .du wo shu yong zhi .piao ran you ci hui ..
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
zao hua gong he guang .yang he li zi jun .jin dang fa sheng ri .li ken zhu liang chen ..
yi xi dang nian sui ji li .ma ti zhong ri wei jun mang ..
.wu wai yu shui qi .ren jian you bie li .si fang duo shi ri .gao yue du you shi .
.chui gan chao yu mu .pi suo wo heng ji .bu wen qing ping shi .zi le cang bo ye .
xia ke lun wang li hua si .ta nian jiang ling du lai shi .
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
chang jiang yi qu nian nian shui .ying wei xian sheng wan gu qing ..
jue di duo yun mu .yuan shuang qian mu mian .jing tong qiu tu mai .seng ge hu qi chan .
译文及注释
译文
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
十五岁时，她背对着秋千，在春(chun)风(feng)中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
我敬(jing)爱你(ni)不顾辛劳去侍奉双亲(qin)，还要叹息落花时节送你北去。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
傍晚的清风消除了白昼的热气，小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来，独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香，水草晃动，看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片，而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊，荷花的模样已经如此这般，明晨怎(zen)堪化妆对镜去照容颜。夜深人静，月亮在充满凉意的空中穿行，月光惨淡、花朵低垂，犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解，又有何人能够同情?也应记得，那临江手扶栏杆眺望的情景，江南湖面千顷，全是荷花的一片浓红。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环(huan)绕量度(du)？
敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
荒漠凄凉的关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
注释
26.穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
⑤鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。
2.盱眙（xū yí）：今属江苏，地处淮水南岸。
春酲（chéng）：春日醉酒后的困倦。
(25)复西斜：此中“斜”应为押韵读作“xiá”（洛阳方言是当时的标准国语，斜在洛阳方言中就读作xiá）。
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
⑤榆（yú）：榆树。落叶乔木，叶卵形，花有短梗，翅果倒卵形，称榆荚、榆钱。
⑵露井：指没有井亭覆盖的井。
⑤何必：为何。
赏析
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了(chen liao)汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来(lai)临的喜悦和赞美。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被(qiao bei)神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴(su pu)的品德，令人见之肃然起敬。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇(kai pian)，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
首句“几度见诗诗总好”，是衬垫之笔，也点出作者之知道项斯，是从得见其诗开始的；赏识项斯，又是从觉得其诗之好开始的。次句进一步写见到了本人以后，惊叹他“标格过于诗”，心中更为悦服。对项斯标格之好，诗不直写，却先提一句“诗好”，然后说“标格过于诗”，则其标格之好自不待言。“标格”包括外美与内美，即仪容气度、才能品德的统一。品评人应重在才德，古今皆然。下文便写到诗人对于项斯的美好标格，由内心的诚意赞赏发展到行动上的乐意揄扬。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来(lai)临的喜悦和赞美。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被(qiao bei)神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载，春秋时期，越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著，成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测，这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗，句短调促，节奏明快，读来很有情趣。
第五段通过“吊祭”的场面，进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民，谁无父母”几句，作者从人道主义出发，用铺排的句式，反诘的语气，气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文义，点化出“布奠倾觞，哭望天涯”，悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁，草木凄悲”的惨状，联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧，提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨，与上文相呼应，极为巧妙有力。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴(su pu)的品德，令人见之肃然起敬。
郑谷的诗以轻巧流利见称，反映生活面不广，从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷，虽不无时代政治的投影，而主要仍限于个人的感兴，社会意义不大。但文笔清新，思致宛转，尤善于用简炼明白的语言表达凝蓄深沉的情思，在其作品中亦属上乘。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇(kai pian)，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第一句写满院菊花在飒飒秋风中开放。“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。写菊花迎风霜开放，以显示其劲节，这在文人的咏菊诗中也不难见到；但“满院栽”却不同于文人诗中菊花的形象。无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。
诗人捕捉住一个生活场景，用白描手法抒写人们热爱家乡的情感，既含蓄又生动，饶有生活趣味。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音，表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
创作背景
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
魏良臣( 清代 )
收录诗词 (5379) 首
简 介
魏良臣 魏良臣生于北宋绍圣元年（1094年）八月二十三日，卒于南宋绍兴三十二年（1162年）四月十七日，年69岁。少年时入建康郡学，与秦桧、范同、段拂、何若等人为同舍生，此五人后皆位至宰相。宣和三年（1121年）良臣25岁，登进士第。初除丹徒尉，以后仕历，据《宋会要辑稿》各门、《建炎以来系年要录》各卷等史籍、别集、方志记载，按年排列于后，凡出处不见上两书者，均为加注。
代秋情
"官从主簿至专征，谁遣凉王破赵名。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接，时钓溪鱼引鹤争。
"幽植众宁知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
殷勤更抱鸣琴抚，为忆秦儿识断弦。"
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
读山海经十三首·其五
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
"野色入前轩，翛然琴与尊。画僧依寺壁，栽苇学江村。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
翠华长逝兮莫追，晏相望门兮空悲。"
望中迷去骑，愁里乱斜晖。惆怅家山远，溟蒙湿翠微。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
浪淘沙·借问江潮与海水
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
影动渔边火，声迟话后钟。明朝回去雁，谁向北郊逢。"
"绿鬓先生自出林，孟光同乐野云深。躬耕为食古人操，
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
题元丹丘山居
持谢君王寄幽怨，可能从此住人间。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土，当年歌舞醉如泥。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
诸人共游周家墓柏下
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"茅屋周回松竹阴，山翁时挈酒相寻。无人开口不言利，
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
晒旧衣
钓直鱼应笑，身闲乐自深。晚来春醉熟，香饵任浮沈。"
更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"王泽尚通津，恩波此日新。深疑一夜雨，宛似五湖春。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
玉楼春·皇都今夕知何夕
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍，百氏群书讲贯来。
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
美者一齐美，丑者一齐丑。民心归大朴，战争亦何有。"
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
绣衣方结少年游。风前不肯看垂手，灯下还应惜裹头。
狡兔何从上九天。莫见团圆明处远，须看湾曲鉴时偏。
"烟老石矶平，袁郎夜泛情。数吟人不遇，千古月空明。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
浣溪沙·门隔花深梦旧游
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
见《泉州志》）
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
"清时为塞郡，自古有儒流。素望知难惬，新恩且用酬。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
寄令狐郎中
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
"丛篁萧瑟拂清阴，贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食，
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。