首页 古诗词 卜算子·独自上层楼

卜算子·独自上层楼

明代 / 冒书嵓

嫩畏人看损,鲜愁日炙融。婵娟涵宿露,烂熳抵春风。
湛生久已没,丘也亦同耻。立言咸不朽,何必在青史。"
六月南风多,苦旱土色赤。坐家心尚焦,况乃远作客。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"仆射陂前郡,清高越四邻。丹霄凤诏下,太守虎符新。
夜吟邻叟闻惆怅,七八年来无此声。"
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
徒用千金酬一饭,不知明哲重防身。"
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,


卜算子·独自上层楼拼音解释:

nen wei ren kan sun .xian chou ri zhi rong .chan juan han su lu .lan man di chun feng .
zhan sheng jiu yi mei .qiu ye yi tong chi .li yan xian bu xiu .he bi zai qing shi ..
liu yue nan feng duo .ku han tu se chi .zuo jia xin shang jiao .kuang nai yuan zuo ke .
.heng yang dao que shi san chun .xing jiao tong lai you ji ren .
ti fa duo yuan shi dai geng .hao wen ren si e ren sheng .
.yan shi zai zhu hu .feng quan dang cui lou .shi zhi xian ting shang .nan yu qing hui liu .
lun jin xing can can .kao gu han sou sou .zhi luan jue gen ben .man yan xiang qian gou .
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
.pu she bei qian jun .qing gao yue si lin .dan xiao feng zhao xia .tai shou hu fu xin .
ye yin lin sou wen chou chang .qi ba nian lai wu ci sheng ..
.chu ke qu min jiang .xi nan zhi tian mo .ping sheng bu da yi .wan li chuan yi fa .
tu yong qian jin chou yi fan .bu zhi ming zhe zhong fang shen ..
hou lai wu wang lu .xian da shan qian ming .yi shi zun tu yi .wei zhong yi zi jing ..
.xiao si zeng guo zui shang fang .bi tong nong ye fu xi lang .you ren piao miao hong yi luan .

译文及注释

译文
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
抓住缰绳放下马鞭啊,百无聊赖暂且缓缓行走。
手里拿一根镶绿玉的棍杖,
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能(neng)力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平(ping)庸之才,是定然不能支撑了。
不要想身外无数的事情,先饮(yin)尽眼前的不多的杯中(zhong)物。其五
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
快进入楚国郢都的修门。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信(xin)从。  
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
战斗的气氛弥漫着天空(kong),震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
这兴致因庐山风光而滋长。

注释
③腐粟:陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
彼其:他。
行年:经历的年岁
③“春意”二句:杜甫《阆水歌》:“更复春从沙际归。”
⑵抽弦促柱:筝的长方形音箱面上,张弦十三根,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音量。弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦;缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。
(27)这句是说:你自己觉得比汉文帝怎样呢?

赏析

  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼(yong yu)、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的(min de)辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三(qian san)句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中(chu zhong)食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安(chang an),珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  尾联“君从万里使,闻已到瓜州”抒发了两种情感,一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴;但同时又为自己仍然滞留在边塞(武威)而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起,丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长,余音袅袅,不绝如缕。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为(ren wei)佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  卢元昌曰:蜀天子,虽指望帝,实言明皇幸蜀也。禅位以后,身等寄巢矣。劫迁之时,辅国执鞚,将士拜呼,虽存君臣旧礼,而如仙、玉真一时并斥,满眼骨肉俱散矣。移居西内,父子睽离,羇孤深树也。罢元礼,流力士,彻卫兵,此摧残羽翮也。上皇不茹荤,致辟谷成疾,即哀痛发愤也。当殿群趋,至此不复可见矣。此诗托讽显然。鹤注援事证诗,确乎有据。张綖疑“羞带羽翮伤形愚”句,谓非所以喻君父,亦太泥矣。盖托物寓言,正在隐跃离合间,所谓言之者无罪也。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。

创作背景

  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。

  

冒书嵓( 明代 )

收录诗词 (2114)
简 介

冒书嵓 冒书嵓,字渔舟,号仁月,如皋人。诸生。有《友于轩诗草》。

喜晴 / 章志宗

抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
路寻丹壑断,人近白云居。幽石题名处,凭君亦记余。"
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 霍总

诚知不及当年听,犹觉闻时胜不闻。"
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
"淮上前朝寺,因公始建亭。虽无山可望,多有鹤堪听。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
"兼秩恩归第一流,时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓,
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"


子夜吴歌·冬歌 / 顾之琼

又占世间长命人。耳里声闻新将相,眼前失尽故交亲。
又向江南别才子,却将风景过扬州。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
口传天语来人世,却逐祥云上玉京。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。


于中好·别绪如丝梦不成 / 行遍

"眼渐昏昏耳渐聋,满头霜雪半身风。已将身出浮云外,
折花林影断,移石洞阴回。更欲留深语,重城暮色催。"
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
闻说德宗曾到此,吟诗不敢倚阑干。"
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"笙歌罢曲辞宾侣,庭竹移阴就小斋。愁不解颜徒满酌,
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,


抽思 / 欧阳初

庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
几重便上华堂里,得见天人吹凤笙。"
"扁舟亭下驻烟波,十五年游重此过。洲觜露沙人渡浅,
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
"万法空门里,师修历几生。过来心已悟,未到行弥精。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"


晚出新亭 / 冯炽宗

不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"
"甘露花香不再持,远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏,
清露府莲结,碧云皋鹤飞。还家与□惠,雨露岂殊归。"
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
"积水綦文动,因知玉产幽。如天涵素色,侔地引方流。
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"
"两转三回读远书,画檐愁见燕归初。
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 华硕宣

铭旌下官道,葬舆去辚辚。萧条黄蒿中,奠酒花翠新。
"甃玉编金次第平,花纹隐起踏无声。
"凌寒开涸沍,寝庙致精诚。色静澄三酒,光寒肃两楹。
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。
每见桃花逐流水,无回不忆武陵人。"
看看舞罢轻云起,却赴襄王梦里期。"


送赞律师归嵩山 / 李贺

皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
"远公说易长松下,龙树双经海藏中。
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 夏正

"凌霜远涉太湖深,双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火,
见说与君同一格,数篇到火却休焚。"
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
我乡路三千,百里一主人。一宿独何恋,何况旧乡邻。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
忽遭冀处士,豁若登高楼。拂榻与之坐,十日语不休。
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"


干旄 / 钱宏

室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
"白须芸阁吏,羸马月中行。庄僻难寻路,官闲易出城。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
"炎天木叶焦,晓夕绝凉飙。念子独归县,何人不在朝。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。