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邺都引

宋代 / 朱真人

风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。


邺都引拼音解释:

feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
ying you shi ren lai mi wo .shui zhong shan die ji ceng mi .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
.mo ran ru da dao .chen shi bu xiang guan .qing hui xing shi jing .bai yun chan chu xian .
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
.chun feng dong ting lu .yao dang mu tian duo .shuai ji jian fang cao .bie li shang yuan bo .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的(de)人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了(liao)衣服后面。他来(lai)到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么(me)一心要杀死我呢?”
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才(cai)是真生活。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方(fang)!”
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。

注释
⑤楚人重鱼:《风俗通》:“吴楚之人嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”
30.帷幄:帷帐。襜襜(chān):摇动的样子。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
53.北堂:指娼家。
太史:史官。简:古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载:春秋时,齐国大夫崔杼把国君杀了,齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒,把太史杀了。太史的两个弟弟继续写,都被杀,第三个弟弟仍这样写,崔杼没有办法,只好让他写在史册中。

赏析

  最后一句“一夜芙蓉红泪多”转写送者。句子中的“红泪”暗用薛灵芸的典故,将游子暗喻为水中芙蓉,以表现她的美艳,又由红色的芙蓉进而想象出它的泪也应该是“红泪”。这种天真浪漫的想象,类似李贺《金铜仙人辞汉歌》中“忆君清泪如铅水”的奇想。不过这句的好处似乎主要在笔意,它是从游子的眼中来写送者,却又不直接描写送者在“晓别”时的情态,而是转忆昨夜一夕这位芙蓉如面的情人泣血伤神的情景。这就不但从“晓别”写出了夜来的伤别,而且从夜来的分离进一步暗示了“晓别”的难堪。昨夜长亭窗户之内,“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”(杜牧《赠别》)的情景,此刻《板桥晓别》李商隐 古诗之际,“执手相看(kan)泪眼,竟无语凝噎”(柳永《雨霖铃》)的黯然销魂之状也就都如在眼前了。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在(luo zai)此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立(ji li)志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  第三句“山深失小寺(si)”,正面点到栖禅山。句中“小寺”,即栖禅寺。题中说“暮归”,则栖禅寺在白天游览过程中已经去过,这里说“失小寺”,是暮归回望时,因为山峦重叠,暮霭朦胧,已不复见日间所游的小寺。山深,寺小,故用“失”字表达。这里透出了诗人对日间所历胜景的留恋,也隐约流露了一丝怅然若失的意绪。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云(fu yun)落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心(zhong xin)声。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

朱真人( 宋代 )

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简 介

朱真人 朱真人,郢县(今湖北江陵东南)人。九岁慕道出家。度宗咸淳九年(一二七三)隐于内江化龙山泠然、长乐二洞。事见民国《内江县志》卷五。今录诗三首。

过江 / 掌壬午

金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。


戏赠杜甫 / 公孙以柔

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。


伐柯 / 卓香灵

更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。


诗经·陈风·月出 / 万俟国娟

还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


齐天乐·齐云楼 / 谈水风

愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,


长相思·惜梅 / 东郭春凤

更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。


相逢行二首 / 微生爰

鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。


照镜见白发 / 捷依秋

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
葬向青山为底物。"
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。


齐天乐·蝉 / 彤涵育

通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。


已酉端午 / 年骏

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。