"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
景阳宫里钟初动，不语垂鞭上柳堤。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
潇湘浪上有烟景，安得好风吹汝来。"
玉楼烟薄不胜芳，金屋寒轻翠带长。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
他时纵有征书至，雪满空山不可寻。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
.he shi ku ying hui .li chang bu zi cai .hen shen sui meng qu .chun tai zhu yun lai .
ji mo yan zi you .jue ji liu kong wen .san qian bi gong yan .yuan jue ning sheng yun .
jing yang gong li zhong chu dong .bu yu chui bian shang liu di ..
du ruo fang zhou cui .yan guang diao lai xuan .xi shan qin yue jiao .feng rang jin wu gen .
xiao xiang lang shang you yan jing .an de hao feng chui ru lai ..
yu lou yan bao bu sheng fang .jin wu han qing cui dai chang .
jing tai lan zhu ke .liao luo gong han qing .kong guan xiang si ye .gu deng zhao yu sheng .
dao ying qin guan lu .liu xiang ji miao song .chen ai zhong bu ji .che ma zi chong chong ..
ta shi zong you zheng shu zhi .xue man kong shan bu ke xun ..
wei yue guan shan yuan .xian jie shuang xian qin .shui zhi shi men lu .dai yu zi tong xun ..
.yi chun yuan wai zui chang tiao .xian niao chun feng ban wu yao .
ming shi you zuo xian ju fu .shui jian dong men ce si ke ..
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
.yi ri bu zeng li ci chu .feng chui shu you xi yun qing .qi ling shuang se jian guang dong .
译文
白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出(chu)妩媚娇娆。在歌声中(zhong)醉倒，谁能认为遗憾产生悔恨懊恼，歌声停歇了，带着余音归来，酒意还不见微消。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
注释
⑼推手：伸手。遽（jù）：急忙。
（8）实征之：可以征伐他们。
10、士：狱官。
⑸白登：山名，在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围，用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。
116、诟（gòu）：耻辱。
著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
顾兔飞难定，潜鱼跃未期。鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。
凤低蝉薄愁双蛾。微光奕奕凌天河，鸾咽鹤唳飘飖歌。
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
不须长结风波愿，锁向金笼始两全。"
"三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。非是无心恋巫峡，
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香。"
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"一被浮名误，旋遭白发侵。裴回恋明主，梦寐在秋岑。
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
"坐穷今古掩书堂，二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐，
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
气暖禽声变，风恬草色鲜。散襟披石磴，韶景自深怜。"
骑襜侵鞯卷，车帷约幰鈋.传书两行雁，取酒一封驼。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。"
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
"霎霎复凄凄，飘松又洒槐。气濛蛛网槛，声叠藓花阶。
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
"来往天台天姥间，欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺，
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
（题同上，见《纪事》）
开门欲作侵晨散，已是明朝日向西。
"新晴天状湿融融，徐国滩声上下洪。极目澄鲜无限景，
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。"
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
寺临秋水见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。
南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
"字已无人识，唯应记铸年。见来深似水，携去重于钱。
"山在水滔滔，流年欲二毛。湘潭归梦远，燕赵客程劳。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
"万物鲜华雨乍晴，春寒寂历近清明。残芳荏苒双飞蝶，
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
更许下才听白雪，一枝今过郄诜荣。"
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
远寻红树宿，深向白云啼。好觅来时路，烟萝莫共迷。"
风飔飔，雨离离，菱尖茭刺鸂鶒飞。水连网眼白如影，
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
北岭枕南塘，数家村落长。莺啼幼妇懒，蚕出小姑忙。
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"驱羸多自感，烟草远郊平。乡路几时尽，旅人终日行。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
出营红旆展，过碛暗沙迷。诸将年皆老，何时罢鼓鼙。"
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
"腊景不可犯，从戎难自由。怜君急王事，走马赴边州。
"行李逾南极，旬时到旧乡。楚芝应遍紫，邓橘未全黄。
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
"晴江滟滟含浅沙，高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上，
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
积翠含微月，遥泉韵细风。经行心不厌，忆在故山中。"
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
静江鸣野鼓，发缆带村烟。却笑陶元亮，何须忆醉眠。"
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐，酒阑犹候妾歌终。