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仙城寒食歌·绍武陵

近现代 / 李潜

谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:

man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
.yuan sheng he dan mo .guan miao zi yi xing .peng hu chang yan ru .xian ge le tian ming .
.song lao chi song yuan .song jian miao wan ran .ren jie you xiong di .shui de gong shen xian .
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
ken xian qian xian diao qing wei .zhong xu hua qu gua qiu tang .yu er wei lin you shen yi ..
luan shi zhi rang .jue shi zhi gang .gu bian geng xu .ma shi wu wang .
wu shi zhi ci shu .su lian mo wei chi .san qing zhuan xiang dai .da luo de you qi ..

译文及注释

译文
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝(chao)成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于(yu)此已经将近百年。
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望(wang)空中飞鸿劝着胡酒。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏(zou)不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
直到它高耸入云,人们才说它高。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当(dang)相会,死(si)后也必在黄泉下相逢。”
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的道理。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。

注释
短梦:短暂的梦。
(75)墨子回车:墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
20、所:监狱
⑵画屏:有画饰的屏风。
莺啼:莺鸣。宋辛弃疾《蝶恋花》词:“燕语莺啼人乍还。却恨西园,依旧莺和燕。”“啼”字语意双关啼叫和啼哭。
⑶饥、渴:《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。

赏析

  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  开篇写《鹧鸪(zhe gu)》郑谷 古诗的习性、羽色和形貌。《鹧鸪》郑谷 古诗“性畏霜露,早晚希出”(崔豹《古今注》)。“暖戏烟芜锦翼齐”,开首着一“暖”字,便把《鹧鸪》郑谷 古诗的习性表现出来了。“锦翼”两字,又点染出《鹧鸪》郑谷 古诗斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中,《鹧鸪》郑谷 古诗的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里,诗人并没有对《鹧鸪》郑谷 古诗的形象作工雕细镂的描绘,而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒,从而启迪人们丰富的联想。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上(shang)蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  第一,二句“暮景斜芳殿,年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来点明皇上于宫苑逢除夕,暗示题旨,给人以富丽堂皇之感(gan)。
  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出(xie chu)诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处(sui chu)若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  在晋惠公背信弃义、和被伤害的秦国交锋又丧师辱国被俘后,阴饴甥作为战败国的代表,面对仁厚的秦穆公,理屈不容置疑,但是他并未词穷。他利用回答问题的机会,巧妙地表述了晋国国内的舆论倾向,向秦穆公施加压力;引用君子和小人的不同认识,喻请秦穆公权衡利弊,以博大的胸怀宽恕罪人。能在这样的条件下,不卑不亢并使得晋惠公脸面尚存,阴饴甥的外交辞令可谓典范。
结构赏析
  “犹有渔人数家住,不成村落夕阳边”,诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来,举目远眺,只见此刻已经夕阳西下,虽说景色萧然,但仍有几家渔人的房子,零零落落地散布在远处,只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋,远方的西下夕阳,同样也给人以萧然的感觉,当然,也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。

创作背景

  这组诗作于宋宁宗庆元三年(1197)春天,此时陆游73岁,在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄,已进入第八个年头,杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后,一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇,而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。

  

李潜( 近现代 )

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简 介

李潜 生卒年不详。字德隐,其先江夏(今湖北武昌)人,后迁居宜春,遂为宜春(今属江西)人。屡举进士不第,至武宗会昌三年(843)方登进士第。时王起再知贡举,周墀以诗寄贺,起赋诗酬答,潜与诸同年皆作诗酬和。旋赴绵州父任省亲,遇父卒,未能赴调选。后官至岭南西道观察支使。事迹散见其《尊胜经幢后记》、《唐摭言》卷三、《唐诗纪事》卷五五。《全唐诗》存诗1首。

送綦毋潜落第还乡 / 陈伯强

久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 梁存让

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
此君临此池,枝低水相近。碧色绿波中,日日流不尽。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
数个参军鹅鸭行。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


长相思·铁瓮城高 / 方振

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 王炎午

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 丘瑟如

欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。


白田马上闻莺 / 崔珏

"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


送张舍人之江东 / 唐求

不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 赵佑宸

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。


虞美人·赋虞美人草 / 朱祐樘

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,


春日山中对雪有作 / 毛可珍

"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。