南乡子·乘彩舫
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
此乌所止家，家产日夜丰。上以致寿考，下可宜田农。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
南乡子·乘彩舫拼音解释:
.mao yan wu she zhu li zhou .hu pa pian ti she liang tou .an gu you shi mi jiu ying .
wei you lv zun hong zhu xia .zan shi bu si zai zhong zhou ..
tao li can wu yu .zhi lan rang bu fang .shan liu he xi sui .shi zhu ku xun chang .
jie yi ci shan lu .qian ke duo nan zheng .you fen qi bu san .jie hua wei jing ling .
.qin ren wei shi qin zhong shui .chang xiang wu jiang yu shu jiang .
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .
sui ji mo ru gu .bao ze bu gan ren .ri ji mo ru zui .zui ze jian wang shen .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
chang si ji ye ma .mi wang luo yin tu .wu wai ge tiao tiao .shui neng yuan xiang gu .
译文及注释
译文
若有一言不合妾(qie)之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
虎丘离城约七八里(li)路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依(yi)靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生(sheng)中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上(shang)来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得(de)到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托(tuo)付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
⑺谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》：“川渚屡径复，乘流玩回转。”
（1）崧（sōng）：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”
18。即：就。
亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。
⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有《樛木》佚名 古诗，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。
（3）草纵横：野草丛生。
赏析
《《关雎》佚名 古诗》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的(shang de)歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来(qu lai)看待。把《《关雎》佚名 古诗》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又(jue you)似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔(de bi)伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又(jue you)似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。
然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋，诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地，他所看到的只是“夷羊满中野，菉葹盈高门这种可憎的局面。因此，当他从幻想中回到实里，就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和，更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，这一落千丈的又一大转折，正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的，同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前，就是终年长流的宛溪水，不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想，因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切，从而使它多少具有“兴”的意味，读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣，但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求，这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
第一，作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话，但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法，交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法，绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景，并且在描绘中，又运用了形象的比喻，增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法，揭示出诗人的内心世界，开拓了作品的意境。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
首联点出登楼的缘由和时间。“东郡”，在汉代是兖州所辖九郡之一。“趋庭”用《论语·季氏》孔丘的儿子“鲤趋而过庭”的故事，指明是因探亲来到兖州，借此机会登城楼“纵目”观赏。“初”字确指这是首次登楼。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
接下来笔锋又一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔(de bi)伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
这首诗纯用白描，立意新颖，语言通俗流畅，仅短短二十个字，就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
创作背景
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
刘荣嗣( 近现代 )
收录诗词 (7329) 首
简 介
刘荣嗣 （?—约1635）广平府曲周人，字敬仲，号简斋。万历四十四年进士，历官工部尚书。崇祯六年，总督河道，用门客之说创挽河之议，别凿新河，起宿迁至徐州，分黄河水以通漕运。八年，以河工无效被劾得罪，下狱死。有《半舫集》。
戏题阶前芍药
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
"淮水东南第一州，山围雉堞月当楼。黄金印绶悬腰底，
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
玉楼春·尊前拟把归期说
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
"不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
怜此皓然质，无人自芳馨。众嫌我独赏，移植在中庭。
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
浣溪沙·庚申除夜
更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。"
坐痛筋骸憯，旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭，浪涌怪睢盱。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
"一年秋半月偏深，况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾，
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
蝶恋花·从汀州向长沙
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
深院晚无日，虚檐凉有风。金貂醉看好，回首紫垣东。"
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"香胜烧兰红胜霞，城中最数令公家。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
长安古意
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
市井疏芜只抵村。一只兰船当驿路，百层石磴上州门。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
鲁颂·有駜
越国政初荒，越天旱不已。风日燥水田，水涸尘飞起。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
咏史·郁郁涧底松
宿酲和别思，目眩心忽忽。病魂黯然销，老泪凄其出。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
薄俸未及亲，别家已经时。冬积温席恋，春违采兰期。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
"帝下真符召玉真，偶逢游女暂相亲。
阳春歌
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
魄散云将尽，形全玉尚莹。空垂两行血，深送一枝琼。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
秋池暗度风荷气。日日长看提众门，终身不见门前事。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
江城子·南来飞燕北归鸿
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
俯仰嗟陈迹，殷勤卜后期。公私牵去住，车马各支离。
"烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
晚从南涧钓鱼回，歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新，