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寄生草·间别

未知 / 宗仰

惊起鸳鸯岂无恨,一双飞去却回头。"
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
败叶盘空蔓,雕丛露暗根。相携未尽语,川月照黄昏。"
云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
"别肠多郁纡,岂能肥肌肤。始知相结密,不及相结疏。
"禅房无外物,清话此宵同。林彩水烟里,涧声山月中。
"晚景微雨歇,逍遥湖上亭。波闲鱼弄饵,树静鸟遗翎。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
只影随惊雁,单栖锁画笼。向春罗袖薄,谁念舞台风。
"贳酒携琴访我频,始知城市有闲人。君臣药在宁忧病,
三年恩德仰维嵩。杨随前辈穿皆中,桂许平人折欲空。


寄生草·间别拼音解释:

jing qi yuan yang qi wu hen .yi shuang fei qu que hui tou ..
qing shang xing wen shui .xiao qi zuo jian can .gui liu xian qu wen .seng yue ou lai xun .
bai ye pan kong man .diao cong lu an gen .xiang xie wei jin yu .chuan yue zhao huang hun ..
yun lang jing kai xia .yue han bing zai hu .reng wen niang xian jiu .ci shui guo qiong tu ..
.bie chang duo yu yu .qi neng fei ji fu .shi zhi xiang jie mi .bu ji xiang jie shu .
.chan fang wu wai wu .qing hua ci xiao tong .lin cai shui yan li .jian sheng shan yue zhong .
.wan jing wei yu xie .xiao yao hu shang ting .bo xian yu nong er .shu jing niao yi ling .
.yi zuo xin chun xian xue fei .jie qian yan shang dou han zi .kuang feng song zai zhu shen chu .
fo deng xiao yong ye .seng qing che han geng .bu xue he ju shi .fen xiang wei huan qing ..
.ru dou jian jian tong shi mai .lv chen chou cao chun jiang se .jian hua ru jing shui wei xiang .
ban bi wei lou yin bai yun .xue xia shi kan seng zai ding .ri xi shan mu niao cheng qun .
zhi ying sui jing yan .dan qi suo hua long .xiang chun luo xiu bao .shui nian wu tai feng .
.shi jiu xie qin fang wo pin .shi zhi cheng shi you xian ren .jun chen yao zai ning you bing .
san nian en de yang wei song .yang sui qian bei chuan jie zhong .gui xu ping ren zhe yu kong .

译文及注释

译文
建德风光(guang)虽好却非我的(de)故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外(wai)面围着薄纱。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失(shi)地的大业,取得世代相传的美名。可怜已(yi)成了白发人!
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是(shi)。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
晚上还可以娱乐一场。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
为何贤臣(chen)品德虽同,却遭受不同结局?
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。

注释
⑴ 一夜霜:橘经霜之后,颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》:“琼浆气味得霜成。”
(65)周文王猎泾渭:周文王出猎泾水渭水之前占卜,得卦说是“所获非龙非螭,非虎非罴;所获霸王之辅。”后在渭水北边遇到了吕尚。
⑨王:一作“生”,活捉的意思。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
(51)居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。

赏析

  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  全诗十六句,每四句基(ju ji)本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为(geng wei)奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺(ni),此诗末两句即过于质木。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  人是再也找不到了,作者问:那么,还剩下些什么呢?这时候,一轮皎月,正好把它幽冷的清光洒在园子里(zi li),地上的片片落花,反射出惨淡的颜色。花是落了,然而曾经映照过枝上芳菲的明月,依然如此多情地临照着,似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相(tuo xiang)赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联(de lian)想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

宗仰( 未知 )

收录诗词 (6599)
简 介

宗仰 宗仰(一八六五—一九二一),又称中央,别号楞伽小隐、乌目山僧。俗家姓黄,名浩舜,常熟人。出家三峰寺为僧,转投镇江江天寺受戒,后投身孙中山领导的资产阶级民主革命,参与辛亥革命。圆寂于南京栖霞寺。

黄头郎 / 谢朓

"一片非烟隔九枝,蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细,
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁,关河春色到青门。
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
在乡身亦劳,在边腹亦饱。父兄若一处,任向边头老。
远吹流松韵,残阳渡柳桥。时陪庾公赏,还悟脱烦嚣。"
今日秋风满湘浦,只应搔首咏琼枝。"
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿,雉扇才分见玉旒。
乡连云外树,城闭月中花。犹有扁舟思,前年别若耶。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 程秉钊

赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
沙雨潮痕细,林风月影稠。书空闲度日,深拥破貂裘。"
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
"穿杨力尽独无功,华发相期一夜中。
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"
宛水环朱槛,章江敞碧流。谬陪吾益友,只事我贤侯。
沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"


岳鄂王墓 / 辛宜岷

休指岩西数归日,知君已负白云期。"
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠,蛛网挂蜻蜓。
蓝山宝肆不可入,玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠,
待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。"
月色娟娟当翠楼。枕上暗惊垂钓梦,灯前偏起别家愁。
地接苏门山近远,荒台突兀抵高峰。"
"融融芳景和,杳杳春日斜。娇娆不自持,清唱嚬双蛾。


西江月·问讯湖边春色 / 贺循

吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"
劝酒客初醉,留茶僧未来。每逢晴暖日,唯见乞花栽。
"宫乌栖处玉楼深,微月生檐夜夜心。
却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
知君爱宿层峰顶,坐到三更见日华。"
迥秀应无妒,奇香称有仙。深阴宜映幕,富贵助开筵。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。


鹦鹉灭火 / 费宏

却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
右银台路雪三尺,凤诏裁成当直归。"
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
尔来又三岁,甘泽不及春。盗贼亭午起,问谁多穷民。
宛陵楼上瞪目,我郎何处情饶。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 李圭

气暖禽声变,风恬草色鲜。散襟披石磴,韶景自深怜。"
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
"武皇精魄久仙升,帐殿凄凉烟雾凝。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来,妖狐狡兔无所依。
"水叠鸣珂树如帐,长杨春殿九门珂。
忧农生野思,祷庙结云装。覆局松移影,听琴月堕光。
佳人启玉齿,上客颔朱颜。肯念沉痾士,俱期倒载还。"
鬓轻全作影,嚬浅未成眉。莫信张公子,窗间断暗期。


喜迁莺·月波疑滴 / 曹量

梯稳从攀桂,弓调任射莎。岂能抛断梦,听鼓事朝珂。"
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
潭上龙堂夜半云。落月苍凉登阁在,晓钟摇荡隔江闻。
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
渭水波摇绿,秦郊草半黄。马驯金勒细,鹰健玉铃锵。
"往往东林下,花香似火焚。故园从小别,夜雨近秋闻。
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。
客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"


白纻辞三首 / 释显万

复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
"高户列禅房,松门到上方。像开祇树岭,人施蜀城香。
尽日回头看不见,两行愁泪上南船。"
"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘。"
我有杯中物,可以消万虑。醉舞日婆娑,谁能记朝暮。
"引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。


送梓州李使君 / 邹奕凤

仆御嫌夫懦,孩童笑叔痴。小男方嗜栗,幼女漫忧葵。
喜客尝留橘,应官说采金。倾壶真得地,爱日静霜砧。"
嘉瓜引蔓长,碧玉冰寒浆。东陵虽五色,不忍值牙香。
若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
却羡高人终此老,轩车过尽不知谁。"
"来暮亦何愁,金貂在鹢舟。旆随寒浪动,帆带夕阳收。
"吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。


乌江 / 张燮

步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
勿谓孤寒弃,深忧讦直妨。叔孙谗易得,盗跖暴难当。
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
江上已闻齐和声。使君出时皆有引,马前已被红旗阵。
"长沙地窄却回时,舟楫骎骎向凤池。
云生柱础降龙地,露洗林峦放鹤天。