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秋别

先秦 / 释显

应念无成独流转,懒磨铜片鬓毛焦。"
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼,晚来风急渐离披。
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"


秋别拼音解释:

ying nian wu cheng du liu zhuan .lan mo tong pian bin mao jiao ..
cao se chun sha li .feng guang xiao zheng you .qing ming yao bu san .yu yu li reng fu .chui huan miao nan zhuan .hui xian ye ben rou .bi ning yan cai ru .hong shi ri hua liu .nai ke pi jin dui .shui ying man ju shou .gong wen duo fang ke .wei ci shang yan liu .
.qiu guang sui ji hao .ke si zhuan you zai .qu guo shen jiang lao .liu nian yan you lai .
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
jin chao bai bie fan chuang xia .shuang lei ru zhu di bu xiu ..
.wang shi xin mi gu .yin bing an zu ci .hu wei yong zheng chuan .nai zhi tian nan chui .
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
jin ri xi wei hua biao he .kuang pei yuan lu mian mi jin ..
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
.qi nv ping wei shi jiu rong .shi zhong guan mian you fang zong .chi fan wan bin xun xiang lu .
fu lv chuan hong li ri chang .yi sheng xin shi zhu chun guang .zui xian shen nv lai xing yu .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
geng geng kan deng an .you you jie meng chi .ruo wu sao ya fen .he ji da xiang si ..

译文及注释

译文
儿子整日缠在(zai)我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
浓绿的苔藓封锁着(zhuo)通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
四顾泥涂,蝼蚁须防。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
画(hua)栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花(hua)。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公(gong)一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。

注释
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
1.《牧竖》崔道融 古诗:牧童
251.蜂、蛾:群居而团结的小动物。微命:小生命。
诗名含义:秋天的晚上,张九龄登上一座高楼,望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路。
(26)庖厨:厨房。
蕃:多。
2.蓼(liǎo)洲周公:周顺昌,字景文,号蓼洲,吴县(今苏州)人。万历年间进士,曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职,因不满朝政,辞职归家。东林党人魏大中被逮,途经吴县时,周顺昌不避株连,曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间,谥忠介。

赏析

  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一(ta yi)生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮(qing xi),可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之(ju zhi)地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
  诗中不仅写了作为部落之长的《公刘》佚名 古诗,而且也写了民众,写了《公刘》佚名 古诗与民众之间齐心协力、患难与共的关系。诗云:“思辑用光。”又云:“既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。”是说他们思想上团结一致,行动上紧紧相随,人人心情舒畅,没有一个在困难面前唉声叹气。“于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语”,诗人用了一组排比句,讴歌了人们在定居以后七嘴八舌、谈笑风生的生动场面。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事(qi shi)的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

释显( 先秦 )

收录诗词 (2352)
简 介

释显 释显,平江府(今江苏苏州)人。住平江府宝华寺。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗二首。

咏芭蕉 / 羊蔚蓝

闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
晓光初入右银台,鸳鹭分班启沃来。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"


效古诗 / 涵柔

能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
"水乡明月上晴空,汀岛香生杜若风。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
峰直帆相望,沙空鸟自飞。何时洞庭上,春雨满蓑衣。"


喜雨亭记 / 巫马香竹

若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
"门巷凉秋至,高梧一叶惊。渐添衾簟爽,顿觉梦魂清。
虚阁延秋磬,澄江响暮鼙。客心还惜去,新月挂楼西。"
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽, ——孟郊
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"


水调歌头·送章德茂大卿使虏 / 辉雪亮

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章
"青城山峭皂江寒,欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸,
"千里崤函一梦劳,岂知云馆共萧骚。半帘绿透偎寒竹,
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"


长相思·花似伊 / 悟妙蕊

对面浮世隔,垂帘到老闲。烟云与尘土,寸步不相关。"
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
"离念非前期,秋风忽已至。 ——潘述
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"伏龙山横洲渚地,人如白苹自生死。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。


三字令·春欲尽 / 原鹏博

爱月影为伴,吟风声自连。听此莺飞谷,心怀迷远川。"
"故国归路赊,春晚在天涯。明月夜来梦,碧山秋到家。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,


门有车马客行 / 谷梁森

千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。


迎春 / 彤彦

野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群


义田记 / 钟离绿云

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
色莹连城璧,形分照乘珠。提携今在此,抱素节宁渝。"
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
海曙霞浮日,江遥水合天。此时空阔思,翻想涉穷边。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
"吾兄失意在东都,闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏,


长相思·村姑儿 / 始火

升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
"拂衣耕钓已多时,江上山前乐可知。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
衔得流星入画门。步骤最能随手转,性灵多恐会人言。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"