首页 古诗词 长相思·以书寄西泠诸友即题其后

长相思·以书寄西泠诸友即题其后

唐代 / 高应冕

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后拼音解释:

.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
.ye seng jiao zhong fa .ran ran chu peng hao .bai sui cui ren lao .qian nian dai er gao .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
.jin ting sui ji wang .wei cheng ben xin xian .bai you san jiang shui .qing wu yi dian shan .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .

译文及注释

译文
不知自己嘴,是硬还是软,
我们是诗友生来就有缘(yuan)分,更何况你我两家还是表亲。
河边芦苇密稠稠,早晨露水(shui)未全收。 意中之人在何处(chu)?就在水边那一头。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
你暂不被录用(yong)纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
快进入楚国郢都的修门。
住在空房中,秋夜那样(yang)漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯(deng),光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看天,天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他(ta)的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。

注释
涵:包含,包容。
10.酹(lèi):把酒浇在地上;表示祭奠。
⑶乍著:刚刚穿上。宋方潜力《蕙兰芳》:“乍著单衣,才拈圆扇,气候暄燠。”
群季:诸弟。兄弟长幼之序,曰伯(孟)、仲、叔、季,故以季代称弟。季:年少者的称呼。古以伯(孟)、仲、叔、季排行,季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。

赏析

  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨,将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装置着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生(yi sheng)真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面(shen mian)貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  一云结尾两句,都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心,为什么反倒戚戚忧惧,有什么迫不得已的原因呢?”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的,弦外之音是富贵而可忧,不如贫贱之可乐”(余冠英《汉魏六朝诗选》)。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  实特强之否定也,谓己绝不抑郁捆束,虚度此生耳。
  第一首诗以一女子的口吻,写她不能与情人相会的愁绪。诗中所写的时间是春日的黄昏。诗人用以景托情的手法,从诗的主人公所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物中,衬托出她的内心感情。诗的开头四字,就点明了时间、地点:“楼上黄昏”。接下“欲望休”三字则维妙逼肖地描摹出女子的行动:她举步走到楼头,想去望望远处,却又凄然而止。这里,不仅使读者看到了女子的姿态,而且也透露出她那无奈作罢的神情。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”作“停止”、“罢休”之意。“欲望”,是想去望她的情人。但又欲望还休。南朝诗人江淹《倡妇自悲赋》写汉宫佳人失宠独居,有“青苔积兮银阁涩,网罗生兮玉梯虚”之句。“玉梯虚”是说玉梯虚设,无人来登。此诗的“玉梯横绝”,是说玉梯横断,无由得上,喻指情人被阻隔,无法相会。此连上句,是说女子渴望见到情人,因此想去眺望;但又蓦然想到他必定来不了,只得止步。欲望还休,把女子复杂矛盾的心理活动和孤(he gu)寂无聊的失望情态,写得巧妙逼真。“月如钩”一本作“月中钩”,意同。它不仅烘托了环境的寂寞与凄清,还有象征意义:月儿的缺而不圆,就像是一对情人的不得会合。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主(wei zhu);同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

高应冕( 唐代 )

收录诗词 (6767)
简 介

高应冕 高应冕(1503-1569),字文忠,号颖湖,浙江仁和人。嘉靖十三年(1524)举人,授绥宁知县,迁光州知州,不久归乡,与闽县祝时泰,新安王寅,钱塘方九叙、童汉臣,仁和刘子伯、沈懋学等,结社于西湖,曰紫阳、湖心、王岭、飞来、月岩、南屏、紫云、湖霄等八社,今所传西湖八社诗帖是也。隆庆三年(1569)逝世,年六十七岁。有《白云山房集》、《奚囊橐余》。

渡荆门送别 / 宏仁

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"


送元二使安西 / 渭城曲 / 黄公望

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 张孝伯

顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
令丞俱动手,县尉止回身。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。


瑞鹧鸪·观潮 / 杨训文

敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"


司马光好学 / 陈锦

"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"


锦堂春·坠髻慵梳 / 朱太倥

常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
传心莫学罗浮去,后辈思量待扣关。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。


答人 / 陈石麟

"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,


咏素蝶诗 / 刘震

"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
不得登,登便倒。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


南浦别 / 张梦龙

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。


白华 / 曾纡

"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
不觉云路远,斯须游万天。