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菩萨蛮·春风吹绿湖边草

南北朝 / 吴商浩

"家贫无计早离家,离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪,
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
"芳草台边魂不归,野烟乔木弄残晖。
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
谁识古宫堪恨处,井桐吟雨不胜秋。"
"风紧日凄凄,乡心向此迷。水分平楚阔,山接故关低。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
"杖策无言独倚关,如痴如醉又如闲。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"


菩萨蛮·春风吹绿湖边草拼音解释:

.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
ning qing jin ri jun zhi fou .zhen si hong er ba wu mei .
ye tai ruo shi xiang hun zai .ying zuo yan hua chu long tou ..
.jin hui yu zhen ken chu chu .ou zhi liang tu ban yue yu .lou shang jiu lan mei chai hou .
tian xia wei ning wu dao sang .geng shui jiang jiu lei yin hun ..
.fang cao tai bian hun bu gui .ye yan qiao mu nong can hui .
.ru he pao jin zhang .lian fu dui lian feng .jiu you yun xia yue .zan liu yuan lu zong .
shui shi gu gong kan hen chu .jing tong yin yu bu sheng qiu ..
.feng jin ri qi qi .xiang xin xiang ci mi .shui fen ping chu kuo .shan jie gu guan di .
shang zai jue liang yi .qian zai wu yun yun ..
bai wan ren gan yi zhi shu .xuan qiong wei yu dao xiang fu .qi zhi zi dian xin tian zi .
.zhang ce wu yan du yi guan .ru chi ru zui you ru xian .
cuo ba huang jin mai ci fu .xiang ru zi shi bao qing ren ..

译文及注释

译文
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
(齐宣王)说:“有这事。”
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只(zhi)有草长得密密稠稠。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往(wang)往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可(ke)是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间(jian)亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公(gong)真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤(shang),只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。

注释
饭:这里作动词,即吃饭。
窅冥:深暗的样子。
28. 乎:相当于“于”。
兮 :语气词,相当于“啊”。
⑦厌厌(yān yān):绵长、安静的样子。
(11)《楚辞》:“仍羽人于丹丘。”王逸注:“人得道,身生羽毛也。”朱子注:“羽人,飞仙也。”

赏析

其二
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲(shan yu)反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  看着色彩艳丽的落花,让人心情变得美好,于是将花丛的色泽实化为玳瑁筵,将花香说成是帘幕随风舞动而成。从而在神态和形态上把握住了春天的内涵,达到了一种轻松愉悦的心态。
  末两句写春已归去而人未归来。折柳,本意在赠别;今柳条折尽,则意味着离别已久,睹旧物而怀远人。飞花,本意指春暮;今杨花飞尽,则意味着春归已久,觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨,问夫归否;说明她已忧思满怀,情渴似火,故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味,自不寻常。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台(huang tai)在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写(ji xie)此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器,而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

吴商浩( 南北朝 )

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简 介

吴商浩 吴商浩,明州(今浙江宁波)人。进士,屡试而不第。唐时在世,世次不详。《全唐诗》存诗9首。事迹据其诗推知。

桂枝香·吹箫人去 / 厚鸿晖

"药诀棋经思致论,柳腰莲脸本忘情。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
夜来梦到宣麻处,草没龙墀不见人。"
"云晴春鸟满江村,还似长安旧日闻。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"


权舆 / 段干朗宁

族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。"
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"半夜西亭雨,离人独启关。桑麻荒旧国,雷电照前山。
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。


秋雨中赠元九 / 丰恨寒

二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
"休公为我设兰汤,方便教人学洗肠。
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
片帆飞入峡云深,带雨兼风动楚吟。


猗嗟 / 殳其

况是楚江鸿到后,可堪西望发孤舟。"
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 尉飞南

直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
"三世深谋启帝基,可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨,
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"
风里擎竿露布来。古谓伐谋为上策,今看静胜自中台。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。


水龙吟·过黄河 / 濮阳正利

南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
"战鼙鸣未已,瓶屦抵何乡。偶别尘中易,贪归物外忙。
细雨湿萋萋,人稀江日西。春愁肠已断,不在子规啼。
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
"娲皇遗音寄玉笙,双成传得何凄清。丹穴娇雏七十只,


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 洛丁酉

"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。
云藏三伏热,水散百溪津。曾乞兰花供,无书又过春。"
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
始议新尧历,将期整舜弦。去梯言必尽,仄席意弥坚。
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
"绮陌夜来雨,春楼寒望迷。远容迎燕戏,乱响隔莺啼。


蝶恋花·春暮 / 瞿凯定

苔含殿华湿,竹影蟾光洁。转扇来清风,援琴飞白雪。
"新鞭暗入庭,初长两三茎。不是他山少,无如此地生。
"上马如飞鸟,飘然隔去尘。共看今夜月,独作异乡人。
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"


农臣怨 / 碧鲁会静

"蓓蕾抽开素练囊,琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片,
鸾鹤久从笼槛闭,春风却放纸为鸢。"
是时重阳后,天气旷清肃。兹山昏晓开,一一在人目。
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"宣唿昼入蕊珠宫,玉女窗扉薄雾笼。


宾之初筵 / 邰甲午

更怜红袖夺金觥。秦云一散如春梦,楚市千烧作故城。
鸡肋曹公忿,猪肝仲叔惭。会应谋避地,依约近禅庵。"
"欲露尘中事,其如不易言。家山一离别,草树匝春暄。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中,一曲梁州泪如雨。
分香多是畹中兰。虽饶百卉争先发,还在三春向后残。
唯有此宵魂梦里,殷勤见觅凤池头。"
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。