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送柴侍御

魏晋 / 罗惇衍

"百法驱驰百年寿,五劳消瘦五株松。
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
无论尘客闲停扇,直到消时不见蝇。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁,竹影侵云拂暮烟。
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
去岁冬至日,拜我立我旁。祝尔愿尔贵,仍且寿命长。
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
困立攀花久,慵行上马迟。若为将此意,前字与僧期。"
东溟子时月,却孕元化母。彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。
山月吟时在,池花觉后香。生涯无一物,谁与读书粮。"


送柴侍御拼音解释:

.bai fa qu chi bai nian shou .wu lao xiao shou wu zhu song .
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
.shi ren zhong zui qu .wu yu shi jun chou .bai fa sui qiu tui .ming shi he jian shou .
wu lun chen ke xian ting shan .zhi dao xiao shi bu jian ying ..
bian tong qiu shui yue ming quan .shi wen zhao ri fen xia bi .zhu ying qin yun fu mu yan .
xi zi dao tou wu xin chu .fan jing ji du shang ren yi .
gu song bai chi shi sheng ye .sa sa feng sheng tian shang lai ..
qu sui dong zhi ri .bai wo li wo pang .zhu er yuan er gui .reng qie shou ming chang .
.wang nian pian gong yang shi you .wen guo liu sha lei bu xiu .
.man xiang cheng zhong zhu .er tong bu shi qian .weng tou han jue jiu .zao e xiao wu yan .
ba shu xun shu yi .cheng xin de yu qing .meng ling yao ke jie .jian gu jian ren cheng .
kun li pan hua jiu .yong xing shang ma chi .ruo wei jiang ci yi .qian zi yu seng qi ..
dong ming zi shi yue .que yun yuan hua mu .peng li bu ying bei .zhe jiang wei bian lv .
shan yue yin shi zai .chi hua jue hou xiang .sheng ya wu yi wu .shui yu du shu liang ..

译文及注释

译文
树林里(li)有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
风雨把春天送归这(zhe)里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
在深山中送走了好友,夕阳落下把柴门半掩。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们(men)这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大(da)的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国(guo)逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛(tan)。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

注释
功:事。宫功:指建筑宫室,或指室内的事。
51. 洌:水(酒)清。
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
165、货贿:珍宝财货。
④度:风度。
〔46〕迸:溅射。
[12]庾(yǔ)台:一称南楼,在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时,曾偕部属登斯楼赏月。
⑵轺(yáo):只用一马驾辕的轻便马车。

赏析

  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一(zhi yi)度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不(que bu)得施展的惨淡景象。
  "东皋薄暮望,徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋",泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句,暗含诗人归隐之后,尝耕东皋之意,故而自号"东皋子"。"徙倚",是徘徊的意思。"欲何依",化用曹操《短歌行》"绕树三匝,何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,首先推出薄薄暮色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头,使之无法平静下来,以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩,并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
  作者杜甫在饱经颠沛流离之后,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里,细腻地描画了优美恬淡的景物,随意地叙写了闲适温馨的生活情趣,表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔(nv xi)游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三段“云间吟琼箫,石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映,云霞飘拂的景象下面,欢快无极。弄琼箫于云霄,响彻群峰;弹宝瑟于石上,声动林泉。怡情于物外,乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚,欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利,不慕纷华,在漫游峨眉,饱览山光之际,快慰平生,欢情已偿。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

罗惇衍( 魏晋 )

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简 介

罗惇衍 (1814—1874)广东顺德人,字星斋,号椒生。道光十五年进士。授编修。咸丰间历吏、刑、户部侍郎。同治间官至户部尚书。卒谥文恪。学宗宋儒,与倭仁有北倭南罗之目。有《集义编》、《孔子集语》等。

杨柳枝五首·其二 / 苟碧秋

到日重陪丞相宴,镜湖新月在城楼。"
身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
尽日看山人不会,影堂中是别来僧。"
明发更远道,山河重苦辛。"
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
如因异声感,乐与中肠契。至教一昏芜,生人遂危脆。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 碧鲁己酉

"三月踏青能几日,百回添酒莫辞频。
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"析析上荒原,霜林赤叶翻。孤帆天外出,远戍日中昏。
庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
斑斑泪篁下,恐有学瑟鬼。"
"文聚星辰衣彩霞,问谁兄弟是刘家。雁行云掺参差翼,
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。


小雅·苕之华 / 海高邈

贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
昏晨邈千态,恐动非自主。控鹄大梦中,坐觉身栩栩。
积雪销微照,初萌动早芒。更升台上望,云物已昭彰。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
自有车轮与马蹄,未曾到此波心地。"
九重宫殿闭豺狼,万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平,
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。


庐江主人妇 / 呼锐泽

"故园偏接近,霅水洞庭边。归去知何日,相逢各长年。
"碧峰南一寺,最胜是仙源。峻坂依岩壁,清泉泄洞门。
"清重可过知内制,从前礼绝外庭人。看花在处多随驾,
经年愁瘴疠,几处遇恩波。入境无馀事,唯闻父老歌。"
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。


庐陵王墓下作 / 百许弋

剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"
若数西山得道者,连予便是十三人。"
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
为报会稽亭上客,永和应不胜元和。"
知道醉乡无户税,任他荒却下丹田。


华晔晔 / 孙映珍

禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
封岳行宫草木香。四海为家知德盛,二京有宅卜年长。
勿谓地偏。足以容膝,足以息肩。有堂有庭,有桥有船。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"


得道多助,失道寡助 / 南宫亮

海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"


七哀诗三首·其一 / 马佳采阳

江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
世事日随流水去,红花还似白头人。"
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
潘郎懊恼新秋发,拔却一茎生两茎。"
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
翠华翔渭北,玉检候关东。众愿其难阻,明君早勒功。"


木兰花·风帘向晓寒成阵 / 东门巳

偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
大战希游刃,长途在着鞭。伫看晁董策,便向史中传。"
形盐非近进,玉豆为潜英。礼自春分展,坚从北陆成。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
家人怪我浑如病,尊酒休倾笔砚间。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。


韩琦大度 / 富察福跃

见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"
"诗人中最屈,无与使君俦。白发虽求退,明时合见收。
今来沙上飞无力,羞见樯乌立处高。"
将迓空未立,就赘意难任。皎月托言誓,沧波信浮沉。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。