鱼丽
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。"
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
颟顸冰面莹池心，风刮瑶阶腊雪深。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
鱼丽拼音解释:
he chang sui niao jin .shan yuan yu ren qi .jin sheng bo tao xian .han chuang xiang shu ji ..
.hui ji wang xie liang feng liu .wang zi chen lun xie nv chou .
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
yi zhi qian jin hun shi dan .jia wu si bi bu zhi pin ..
.yan hu dang chun zhou .zhi jun zhi zai shi .xian hua ban luo chu .you ke wei lai shi .
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..
.qing luo han wen liu .xuan gui jian bao shu .bo kai lv zi chu .rui ying zi chen ju .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
shi cai ming yue shan .ge suo xiang fu lian . ..wu yuan heng
译文及注释
译文
你明知我已(yi)经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜(jing)，使人留连忘返，我又(you)迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足(zu)，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
“我（圉）听说所谓国家的宝(bao)，仅有六方面：圣贤能够掌(zhang)握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
请问春天从这去，何时才进长安门。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回家走。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
注释
⑦心乖：指男子变了心。
⑧侠：称雄。
②蕙：蕙兰，兰花的一种，春日开花。
③璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圆形的玉比喻圆月。
99、龙子幡（fān）：绣龙的旗帜。
109、此态：苟合取容之态。
[30]落落：堆积的样子。
⑷太山一掷轻鸿毛：太山，即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山，喻性命也。司马迁《报任安书》：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”此用其意。
赏析
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了(liao)。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前(yan qian)呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
在这种气候下，即使有心去郊游也无法成行：“每冒风驰行，未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头，在立意和结构上起了这样两个作用：其一，是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比，从而得出作者要得出的结论：“始知田郊之外，未始无春，而城居者未之知也”。当然，结论之外又有深意，它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室，这个创作意图就不能很好地表现出来。其二，在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游，这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格，既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在(huan zai)，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
(郑庆笃)
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前(yan qian)呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。
此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪，情到浓处，伤心不能自已。
在这种气候下，即使有心去郊游也无法成行：“每冒风驰行，未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头，在立意和结构上起了这样两个作用：其一，是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比，从而得出作者要得出的结论：“始知田郊之外，未始无春，而城居者未之知也”。当然，结论之外又有深意，它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室，这个创作意图就不能很好地表现出来。其二，在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游，这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格，既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
首先是形体对影子说道：天地永恒地存在，山川万古如斯，草木循着自然的规律，受到风霜的侵袭而枯萎，得到雨露的滋润而复荣，然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上，就像匆匆的过客，刚才还在(huan zai)，倏忽已去，再也不能回来，而人们从此便忘了他，似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他，只留下了些生前遗物，令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领，你影子也用不着怀疑我这最终的归宿，但愿听取我的劝告，开怀畅饮，不必推辞，还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这两句诗，可以说既在人意中，又出人意外。说在人意中，因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向；说出人意外，是因为《客中行》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目，在李白笔下，完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡，当然也并非丝毫不想念故乡。但是，这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪，甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中，发展到乐而不觉其为他乡，正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
(郑庆笃)
这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文风，感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
诗的后半则是写诗人处于“新境”，叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜，正当池畔望君时”，“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联，言懊恼之意，进一层表现出体贴入微的感情：若知如此，就该早寄诗抒怀，免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟，暗写思念时间之长，“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
创作背景
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
岭上逢久别者又别
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。"
清时沦放在山州，邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍，
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
烟重回蕉扇，轻风拂桂帷。对碑吴地说，开卷梵天词。 ——陆龟蒙
区区徒自效，琐琐不足呈。 ——侯喜
苏氏别业
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
出来似有凌云势，用作丹梯得也无。"
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
试于华阳问，果遇三茅知。采药向十洲，同行牧羊儿。
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
卖痴呆词
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
鸣琴化欲展，起草恋空频。今日都门外，悠悠别汉臣。"
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
"香发王孙草，春生君子风。光摇低偃处，影散艳阳中。
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
知君百里鸣琴处，公退千山尽日看。
小雅·伐木
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。
百骸同草木，万象入心灵。（夜坐，《吟窗杂录》）"
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
借势因期克，巫山暮雨归。"
凉州词三首·其三
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬，蜀魂啼处酒初醒。
欲封丹诏紫泥香，朱篆龙文御印光。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
青岚帚亚思吾祖，绿润偏多忆蔡邕。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
蜀中九日 / 九日登高
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
"垂竿朝与暮，披蓑卧横楫。不问清平时，自乐沧波业。
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假尊罍末，膺门自此依。 ——李绅"
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
力可通衢试，材堪圣代呈。王良如顾盻，垂耳欲长鸣。"
和子由渑池怀旧
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
出饯风初暖，攀光日渐西。 ——颜真卿
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
碧吐红芳旧行处，岂堪回首草萋萋。"
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
伊傅多联壁，刘雷竞买邻。江边有国宝，时为劚星辰。"
怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身。"
防有鹊巢
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
潼关吏
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
"社鼠穿墙巧庇身，何由攻灌若为熏。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
连州阳山归路
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
伤哉绝粮议，千载误云云。"
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"