"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
"举家忻共报，秋雪堕前峰。岭外他年忆，于东此日逢。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
银龙吐酒菊花香，皓魄翻（下缺）"
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"月华临霁雪，皓彩射貂裘。桂酒寒无醉，银笙冻不流。
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
谢公台尚在，陶令柳潜衰。尘外难相许，人间贵迹遗。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
岁晏各能归，心知旧岐路。"
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
.jin xi tong shi xia cui wei .jiu you yin hua shi duo wei .nan chao gu si ji seng zai .
an lie xin chong shi .tan yu jiu luo hen .heng gou tong hai shang .yuan se jin shan gen .
.ju jia xin gong bao .qiu xue duo qian feng .ling wai ta nian yi .yu dong ci ri feng .
.bian zhou du ye zheng si xiang .jun you dan qin zai ke tang .
yin long tu jiu ju hua xiang .hao po fan .xia que ..
qiu jiang dai de yue .ye yu hen wu seng .ba xia yin guo fou .lian tian shi er ceng ..
.yue hua lin ji xue .hao cai she diao qiu .gui jiu han wu zui .yin sheng dong bu liu .
.ju zhen jiang tuo bei .qing xuan wei qu xi .shu xiao zeng meng jian .ji chu de shu pi .
.shao ping gua di jie wu lu .gu yu gan shi ou zi chu .
xie gong tai shang zai .tao ling liu qian shuai .chen wai nan xiang xu .ren jian gui ji yi .
liu zhi jing shang pan .lian ye pu zhong gan .jin lin yu xiu yu .shui lu you shang can .
sui yan ge neng gui .xin zhi jiu qi lu ..
wan li kuo fen mei .xiang si yao nan shen .gui shui qiu geng bi .ji shu xi shang lin ..
.shuo yin bei hui guan .yao ta dong fang chen .zong xiu shi zeng yuan .ting po fu han pin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸(song)听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同(tong)全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六(liu)科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经过了十五了。”太守请问罗敷：“愿意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
地头吃饭声音响。
轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。
魂魄归来吧！
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
（61）张：设置。
（9）思：语助词。媚：美。
(8)孙恩：字灵秀，晋安帝隆安三年，聚集数万人起义，攻克会嵇等郡，后来攻打临海郡时遭败，投海而死。
⑪六六：鲤鱼的别称。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
"江莎渐映花边绿，楼日自开池上春。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
"一树繁阴先着名，异花奇叶俨天成。
"新柳间花垂，东西京路岐。园林知自到，寝食计相思。
君当未贵日，岂不常屯蹇。如何见布衣，忽若尘入眼。
"三载从戎类系匏，重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履，
渠浊村舂急，旗高社酒香。故山归梦喜，先入读书堂。"
"动春何限叶，撼晓几多枝。解有相思否，应无不舞时。
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别，珠玑无价竟难酬。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
"黑眉玄发尚依然，紫绶金章五十年。三入凤池操国柄，
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
芳意长摇落，蘅兰谢汀洲。长吟碧云合，怅望江之幽。"
海门山叠翠，湖岸郡藏云。执简从公后，髯参岂胜君。"
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
关防浮瑞气，宫馆耀神光。再拜为君寿，南山高且长。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。"
未腊山梅处处花。虽免嶂云生岭上，永无音信到天涯。
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
月映西南庭树柯。"
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
"若非尧运及垂衣，肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下，
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
"路始阴山北，迢迢雨雪天。长城人过少，沙碛马难前。
"词赋名高身不闲，采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去，
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
"十二层楼敞画檐，连去歌尽草纤纤。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
边日沉残角，河关截夜城。云居闲独往，长老出房迎。"
"霜霰不凋色，两株交石坛。未秋红实浅，经夏绿阴寒。
"王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氲。将携健笔干明主，
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"日夕是西风，流光半已空。山光渐凝碧，树叶即翻红。
"宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
"路多枫树林，累日泊清阴。来去泛流水，翛然适此心。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
何方济了岸，祗仗慈航力。愿与十八贤，同栖翠莲国。"
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
此地喧仍旧，归人亦满街。"
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。"
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
"琴酒曾将风月须，谢公名迹满江湖。
三年已制思乡泪，更入新年恐不禁。"
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
"闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影，
马嘶花径醉归时。声名本自文章得，藩溷曾劳笔砚随。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
"驰心栖杳冥，何物比清泠。夜月照巫峡，秋风吹洞庭。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
"一川如画敬亭东，待诏闲游处处同。