就义诗
春鸟交交引思浓，岂期尘迹拜仙宫。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
秋风利似刀。 ——萧中郎
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
就义诗拼音解释:
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
shi ying ji de chang an shi .zeng xiang wen chang shu si lao ..
.jiao feng jiu cheng su .zhen yin bu ke qiu .he wu fei suo ji .de jun zai bian zhou .
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..
译文及注释
译文
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何(he)时能抹干眼泪恢复自由。
于是，辛垣衍站起来，向鲁仲连连拜两次谢罪说:“当初认为先生是个普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我将离开赵国，再不敢谈秦王称帝的事了。”秦军主将听到这个消息，为此把军队后撤了五十里。恰好魏公子无忌夺得了晋鄙的军权率领军队来援救赵国，攻击秦军，秦军也就撤离邯郸回去了。
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更(geng)加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香(xiang)味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
那去处恶劣艰(jian)险到了这种地步；
忽然回头眺望涕泪淋(lin)漓，哀叹高丘竟然没有美女。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快(kuai)活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
注释
⑧黄花：菊花。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
（20）洽：合。以洽百礼，谓合于各种礼仪的需用。
54.碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。
即景：写眼前景物。
（47）其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很；硕，大。
赏析
然后第二节乃从游子(zi)联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有(zi you)其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时(dang shi)晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前(tong qian)往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词(gu ci)若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今(ji jin)天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比，所以是“起得超脱，接得浑劲”（见《瀛奎律髓》纪批）。如改成前半景后半情格局（如上述），则又失去这层好处。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
《《乌栖曲》李白 古诗》是乐府《清商曲辞·西曲歌》旧题。现存南朝梁简文帝、徐陵等人的古题，内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。李白此篇，不但内容从旧题的歌咏艳情转为讽刺宫廷淫靡生活，形式上也作了大胆的创新。
最后，诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣，四海一家，天下统一；武关上长风浩荡，戍旗翻卷，残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢，而且具有远大的政治抱负，他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期，尽管形式上维持着统一的局面，实际上，中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败，地方藩镇势力日益强大，几乎形成了“无地不藩，无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运，诗人站在武关前，思绪万千。于是对历史的反思，对现实的忧思，一齐涌上心头，形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训，任人唯贤，励精图治，振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒，不要凭恃山川地形的险峻，破坏国家统一的局面；否则，不管弱吐强吞，其结局必将皆成空。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时(dang shi)晋国为盟主，范宣子（士匄）为中军将，主持晋国政事。在范宣子执政时，加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月，郑简公到晋国朝会，郑大夫子西陪同前(tong qian)往，子产让子西捎带书信，以劝告范宣子。[1]
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词(gu ci)若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
这是一首七言绝句，大约作于开元二十二年（734）。当时李白客居洛城，即今(ji jin)天的河南洛阳。在唐代，洛阳是一个很繁华的都市，称东都。一个春风沉醉的夜晚，繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法，对于这首诗来说，有特殊的艺术效果。细细玩味，可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情，二句景二句情相间写来，诗情就被分成两步递进：先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”，继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”，显示出情绪的发展、深化。若不管格律，诗句稍颠倒次序可作：“孤云与归鸟，千里片时间。微阳下乔木，远烧入秋山。念我何留滞，辞家久未还。临水不敢照，恐惊平昔颜。”如此前半景后半情，也是通常写法，但显得稍平，没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭，紧接“辞家久未还”云云，既很自然，而又有速（千里片时）与迟（久留滞）对比，所以是“起得超脱，接得浑劲”（见《瀛奎律髓》纪批）。如改成前半景后半情格局（如上述），则又失去这层好处。
短短四句只说着不打紧的话，却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外，诗中两次提到年龄的增长，即“新长”和“到大”，也不容轻易放过。男“新长”而女已大，这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱，和少男少女的感情，其间有质的区别。
开头两句，概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张，但比喻贴切，用滚烫开水作比，使人很容易想象热海的水热的程度。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗：“唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水，还在傍驿流着，好像在怀念诸葛亮。
创作背景
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代，一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。
裕瑞( 唐代 )
收录诗词 (1676) 首
简 介
裕瑞 （?—1868）宗室，字思元，豫王多铎裔。封辅国公。工诗善画。尝画西洋地球图。又用藏文佛经校汉译本，以复佛经唐本之旧，达数百卷。有《思元斋集》。
沁园春·宿霭迷空
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸，得罪惟撑范蠡船。
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
"郡带女媭名，民康境亦宁。晏梳秋鬓白，闲坐暮山青。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
木兰花·城上风光莺语乱
切玉锋休淬，垂天翅罢翔。论文征贾马，述隐许求羊。
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
窗籁虚闻狖，庭烟黑过龙。定僧仙峤起，逋客虎溪逢。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"如愚复爱诗，木落即眠迟。思苦香消尽，更深笔尚随。
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
歌尽路长意不足。"
赠崔秋浦三首
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
木落多诗藁，山枯见墨烟。何时深夜坐，共话草堂禅。"
听弹琴
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，盘屈身长八十尺。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
怀旧诗伤谢朓
前山脚下得鱼多，恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐，
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
白云歌送刘十六归山
镜中春色老，枕前秋夜长。（咏泪，以上见《吟窗杂录》）"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，还寻独有期。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
招魂
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
"日出而耕，日入而归。吏不到门，夜不掩扉。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
残叶
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
唐多令·柳絮
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
（王氏答李章武白玉指环）
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。