雨过山村
"剑刓秋水鬓梳霜，回首胡天与恨长。官竟不封右校尉，
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
雨过山村拼音解释:
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
ju shi ling kong hei .fei quan zhao ye ming .zhong dang nie gu ding .zuo kan bai yun sheng ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
chuang jian zong you hua jian zhi .nan ji qie xin zi zi ming .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
译文及注释
译文
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将(jiang)其焚之为灰矣。
我军驻扎在武(wu)功县东门外的青坂，天气严寒，兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进(jin)，只有几个骑兵，居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时，山上是雪，河中有冰，旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟，白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军，嘱咐他们暂时忍耐一下，等到明年再来反攻，千万不要急躁。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方(fang)万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
驽（nú)马十驾
阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡，看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋，家家珠帘里飘出香风。美丽(li)的船只好像从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊，江南！
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
“我（圉）听说所谓国家的宝，仅有六方面：圣贤能够掌握和评判万事万物，以辅佐国家的，就将他当做宝；足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉，使（国家）没有水旱的灾难，就将它当做宝。足以（准确）布告福祸的龟壳，就将它当做宝；足以用来抵御火灾的珍珠，就将它当做宝；足以防御兵乱的金属，就将它当做宝；足以供给财政用度的山林湿地沼泽，就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗，楚国虽然是野蛮偏远（的国家），不可能将它当做宝的。”
兴致一来书法自然天成，醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
被流沙卷进雷渊，糜烂溃散哪(na)能止住。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
注释
⑷惭：惭愧。老圃：原指老菜农、老园丁，这里指古旧的园圃。秋容淡：亦意含双关，兼指秋光与诗人老年容色。
16.逝：去，往。
③意：估计。
（14）五陵：五帝陵。佳气：兴旺之气。无时无：时时存在。
朝云暮雨：语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故，这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
104.餦餭（zhang1 huang2张皇）：即麦芽糖，也叫饴糖。
71、柳眼：柳叶细长如眼，所以这样说。
⑵萧娘：女子泛称。
赏析
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺(yao yi)术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字(zi)，增强了诗的表现力。
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首(si shou)，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲(ting jiang)，于是就(jiu)对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三(qian san)后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙(de miao)龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的(tai de)，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
之后几联均写其院中所见所感，主要是说她如何触景伤怀，忧思难解，但与颔联相比，反复抒写，意多重复，用语平淡。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首(si shou)，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲(ting jiang)，于是就(jiu)对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三(qian san)后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
《《跂乌词》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙(de miao)龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”（《罗丹艺术论·女性美》）。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，不能不令人情急意迫。青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
诗的语言并不经奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。青青与郁郁，同是形容植物的生机畅茂，但青青重在色调，郁郁兼重意态，且二者互易不得。柳丝堆烟，方有郁郁之感，河边草色，伸展而去，是难成郁郁之态的(tai de)，而如仅以青青状柳，亦不足尽其意态。盈盈、皎皎，都是写美人的风姿，而盈盈重在体态，皎皎重在风采，由盈盈而皎皎，才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉，试先后互易一下，必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色，而娥娥是大体的赞美，纤纤是细部的刻划，互易不得。六个叠字无一不切，由外围而中心，由总体而局部，由朦胧而清晰，烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象，这里当然有一定的提炼选择，然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开，才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切，不见雕琢之痕，如凭空营构来位置辞藻，效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
“早知乘四载，疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗，伫立崖头，遥望三峡，诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致，于是逼出尾联的一声赞叹：大禹啊，我早就听说你乘四载到处奔波，疏通长江，凿通三巴的英雄事迹，今日我眼观你的成就，享受着你创造的三峡美景，我越发佩服你的伟大！这联诗按照诗意来看，上下句是打通的，即“早知”“乘四载疏凿控三巴”，我们知道能打通的诗句是不易对仗的，所以只有词中才常用打通的句式，比如辛弃疾《水龙吟》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通，却又对得很工整，“乘”对“控”，“四载”对“三巴”，巧妙而又不损害诗意，真可以说是笔力老到！
创作背景
春秋时代，周朝平王（前770—前720年在位）还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了，诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人，申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全，就从周朝抽调部分军队，到申国战略要地屯垦驻守，防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡，去守卫并非自己诸侯国的土地，心中的不满凄苦，当然有所流露，形成诗歌，就是《王风·扬之水》。申国、甫国和许国的国君，都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主，与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以，虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国，但诗歌也牵连及之：反正是姜姓王太后娘家的人。
陈叔宝( 唐代 )
收录诗词 (3365) 首
简 介
陈叔宝 陈后主陈叔宝（553—604年），字元秀，南朝陈最后一位皇帝。公元582年—589年在位，在位时大建宫室，生活奢侈，不理朝政，日夜与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋军南下时，自恃长江天险，不以为然。589年（祯明三年），隋军入建康，陈叔宝被俘。后在洛阳城病死，终年52岁，追赠大将军、长城县公，谥曰炀。
示金陵子
谪宦今何在，衔冤犹未胜。天涯分越徼，驿骑速毗陵。
今公之归，公在丧车。
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
匪日之昃，浮云之惑。嗟我怀人，忧心如织。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
寥泬晴方映，冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠，汀小荻花繁。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
桂源铺
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
每许亲朱履，多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁，社念金芙蕖。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
喜迁莺·花不尽
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
鄂州南楼书事
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
肠断肠中子，明月秋江寒。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
"闷见戈鋋匝四溟，恨无奇策救生灵。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
与陈伯之书
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"花岛相逢满袖云，藉花论道过金巾。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
万里提携君莫辞。"
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
咏鹦鹉
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
鸡鸣歌
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
自君之出矣
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
"水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在，
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
客中行 / 客中作
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
感君识我枕流意，重示瞿塘峡口图。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
秋暮吟望
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。