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吴楚歌

唐代 / 白朴

高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
早出娉婷兮缥缈间。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"


吴楚歌拼音解释:

gao zuo deng lian ye .zhu wei zhen shuang song .chen fei yang ya fan .feng du yin shu zhong .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
.chu si ru shi qing .chen deng xian shan qing .qiu tian shui xi si .gu mu wan ling cheng .
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .
ni jiang zhen shang ri gao shui .mai yu shi jian rong gui ren ..
hu xu xuan pu di .chan na dai tai hen .chang hen long zhong ye .wu yin jie hua yan ..
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
ji xue shu chang ye .han yun ban you gu .yan feng zhen ku tiao .yuan ti bao bing mu .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
zao chu pin ting xi piao miao jian .
.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..

译文及注释

译文
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所(suo)以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死(si)。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏(huai)年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头(tou)发斑(ban)白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未(wei)扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。

注释
64.樊山:在今湖北鄂城县西,三国时孙权曾在此建立霸业。樊,原作“焚”,注云:“一作樊”。今按作“焚”误。
⑨元化:造化,天地。
3.费:费用,指钱财。
⒇小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:“初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗:“睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
昔:一作“当”。长:一作“龙”。
近泪句:意谓泪流处土为之不干。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
⑹逶迤,曲折连绵的样子。巴山,即大巴山,绵延于川、甘、陕、鄂四省边境。摇曳,缓慢地飘荡。楚云,荆门古时属楚国,故称荆门一带的云为楚云。两句意为:曲折绵延的巴山至此完全消失,荆门上空云彩在缓慢地飘动。

赏析

  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  蒋氏的这一番话,以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比,以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比,以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比,说明捕蛇之不幸,确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”,而当听了要恢复他的赋税时却“大戚,汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话,发自肺腑,带着血泪,听来怎不令人心碎?
  第二(di er),故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品(pin)的主题思想。
  当然,宾虽然不能无主,而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句,看来不过如实写出身边景、眼前事,但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象,寒食禁火,万户无烟,本来已经够萧索的了,更逢阴雨,又在空斋,再加气候与心情的双重清冷,这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思,“江上”是一层,“流莺”是一层,“坐听”是一层,而“独坐”又是一层。这句,本是随换句而换景,既对春江,又听流莺,一变上句所写的萧索景象,但在本句中却用一个“独”字又折转回来,在多层次中更显示了曲折。两句合起来,对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句,把诗(ba shi)笔宕开,寄想象于故园的寒食景色,就更收烘托之妙,进一步托出了“想诸弟”之情,使人更感到情深意远。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  薛涛流传下来的诗篇,以七绝为最多,同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中,又以抒情的最多,也以抒情的为最好,这些诗哀婉流畅,清丽多姿,令人读了,深深感到薛涛的文采风流,才华卓越。同时也引起人们对薛涛一生的辛酸生活,凄凉身世,寄与无限的同情。唐代各地官府及军镇均设有乐官,官妓居于其中。她们专为官府服务,献艺陪酒,甚至私侍寝席。当时成都的最高地方长官剑南西川节度使韦皋特别赏识薛涛,常命她来侍酒唱和,接应宾客。后来,韦皋甚至奏请朝廷想任命薛涛为“校书郎”,虽未获批准,但人们从此戏称薛为“女校书”了。从韦皋、高崇文、段文昌到李德裕,西川节度使共历十一届,他们均与薛涛有诗酒往来,关系极为特殊。薛涛的诗大多散失。清代编纂的《全唐诗》中有她的诗88首,多是吟花咏月、应酬唱和、感春伤别之作,思想性与艺术性均不是很高。但如细读起来,在字里行间往往能感受到诗人凄苦悲凉的难言之痛与对幸福生活的向往。薛涛最令人赞赏的是,她虽与权贵“诗歌唱和”,却是以不卑不亢的态度,完全以平等的身份、非常善解人意地交往。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾,清淡的远山,清澈的湖水,清灵的野凫,构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态,愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静;“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意;而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
  诗人与友(yu you)人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

白朴( 唐代 )

收录诗词 (1783)
简 介

白朴 白朴(1226—约1306) 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷。汉族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定县),晚岁寓居金陵(今南京市),终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家,与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。

九日登清水营城 / 冯子振

贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。


咏愁 / 曾如骥

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,


一萼红·古城阴 / 李永圭

溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
(为绿衣少年歌)
"这畔似那畔,那畔似这畔。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 黄景说

长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
宴坐峰,皆以休得名)
山水急汤汤。 ——梁璟"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


谪岭南道中作 / 萧绎

欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。


暑旱苦热 / 丁信

"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。


赠郭季鹰 / 林豫吉

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。


登单于台 / 戴本孝

邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


清平乐·博山道中即事 / 薛奎

数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


简卢陟 / 崔放之

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
留向人间光照夜。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"