都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
"菊芳沙渚残花少，柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市，
鸟语催沽酒，鱼来似听歌。醉时眠石上，肢体自婆娑。"
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
"一树梨花春向暮，雪枝残处怨风来。
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
好住孤根托桃李，莫令从此混樵苏。"
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
du cheng zan chu ji jing xun .han rong huang qi wei bu ke .yao fang chao you zuo wai chen .
hui yan feng nan zhang yan hei .wan he ben shang yi zuo long .tuan fei lang ji ru sheng zhi .
shu dui zhi xiang jie .quan tong jing bu shu .chou zhang shen zi bi .yu ji fu chou chu ..
.bing yu qi shang guan .liao rao xiang shan yu .huang ge man yi bi .you qin zhuo xiu zhu .
.ju fang sha zhu can hua shao .liu guo qiu feng zhui ye shu .di rao men jin xuan jing shi .
niao yu cui gu jiu .yu lai si ting ge .zui shi mian shi shang .zhi ti zi po suo ..
xian lai zhang ci xiang he chu .guo shui yuan shan zhi fang seng ..
.zhong quan sheng mei yu .ji shui yi chang liu .shi wan qing kan shang .yin zhi bao ke qiu .
.yi shu li hua chun xiang mu .xue zhi can chu yuan feng lai .
yue ru yi long tu .xing gui si bang you .zhong xi shi zhen zhe .cai duo ji ming sou ..
qie kan mu dan yin li ju .bu zhi ci wai fu he ru ..
.shu shan gao tiao yao .shu ke wu ping cai .ri yin jin jiang shui .wen zhang ying qi huai .
xin zhi si shi jiu nian fei .dang guan bu zhuo you qin lv .you huan liang cai yi xi ji .
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
yu wen yue zhong wu wo fa .wu ren wu wo wen he ren ..
译文
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。
男子汉当以国事为(wei)重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君(jun)主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他(ta)们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做(zuo)了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令(ling)的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸(lian)色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官(guan)自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪(xie)和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
猛虎虽可缚，大河却不可渡，这位狂夫果然被水所溺，其尸首随波逐流，漂至大海。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
注释
10、掩袖工谗：说武则天善于进谗害人。《战国策》记载：楚怀王夫人郑袖对楚王所爱美女说：“楚王喜欢你的美貌，但讨厌你的鼻子，以后见到楚王，要掩住你的鼻子。”美女照办，楚王因而发怒，割去美女的鼻子。这里借此暗指武则天曾偷偷窒息亲生女儿，而嫁祸于王皇后，使皇后失宠的事（《新唐书·后妃传》）。
⑶白杨、松柏：古代多在墓上种植白杨、松、柏等树木，作为标志。
旅谷：野生的谷子。
③二叔：指管叔和蔡叔。他们制造流言，说周公将不利于周成王。
⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。
揜（yǎn）：同“掩”。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
林则徐 林则徐 1785年8月30日（干隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
"稻黄扑扑黍油油，野树连山涧自流。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。"
常吟柳恽诗，苕浦久相思。逮此远为郡，苹洲芳草衰。
"霭霭复濛濛，非雾满晴空。密添宫柳翠，暗泄路桃红。
酒泛金英丽，诗通玉律清。何言辞物累，方系万人情。"
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"玉烛将成岁，封人亦自歌。八方沾圣泽，异亩发嘉禾。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
"惜别听边漏，窗灯落烬重。寒僧回绝塞，夕雪下穷冬。
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"孤城高柳晓鸣鸦，风帘半钩清露华。九峰聚翠宿危槛，
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
信物无端寄谁去，等闲裁破锦鸳鸯。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"
"风亭弦管绝，玉漏一声新。绿茗香醒酒，寒灯静照人。
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
更过今年年七十，假如无病亦宜休。"
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
晚后点滴来苍茫。铮栈雷车轴辙壮，矫躩蛟龙爪尾长。
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
"行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
当歌聊自放，对酒交相劝。为我尽一杯，与君发三愿。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
色减频经雨，香销恐渐寒。今朝陶令宅，不醉却应难。"
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远，雪里寻僧脚迹新。
"千里南来背日行，关门无事一侯嬴。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
人眠瓮牖月，鹿饮竹门泉。多愧邻高隐，无成又一年。"
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
兀兀复行行，不离阶与墀。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
尊酒与君称寿毕，春风入醉绮罗筵。"
"青冥通去路，谁见独随缘。此地春前别，何山夜后禅。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
"临坛付法十三春，家本长城若下人。