首页 古诗词 经乱后将避地剡中留赠崔宣城

经乱后将避地剡中留赠崔宣城

清代 / 张纶英

九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
"改序念芳辰,烦襟倦日永。夏木已成阴,公门昼恒静。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。


经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:

jiu yue shan ye chi .xi yun dan qiu rong .huo dian yi yang cun .yan shen song jiao zhong .
qiong yin chou sha ren .kuang yu su wu bie .fa sheng tian di ai .zhi shou fei chang jue .
gong fu ri wu shi .wu tu zhi shi xian .cao gen qin zhu chu .tai se shang men guan .yin yan shi jian niao .juan lian qing dui shan .xin shi yin wei zu .zuo ye meng dong huan .
liu luo nian jiang wan .bei liang wu yi qiu .tian gao bu ke wen .yan qi fu xing zhou ..
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
.nan deng qin ling tou .hui wang shi kan chou .han que qing men yuan .gao shan lan shui liu .
.zhu lin yi xiao suo .ke si zheng ru chou .jiu ye wu jiang wai .xin chan chu yi tou .
.gan shi san bai li .yan hui qian zhang jian .fei sheng chang huo huo .jian shi yi chan chan .
.bai xi ba .wu yin qing .jie hong yi qu xin jiao cheng .
tou de wei wan bo lang xi .an tou yan huo jin ren jia ..
cun mei ce si huai .qian bian shang li lv .yu yan shao liu xin .zhong fu wei jian shu .
dao yu shi xiang hui .cai fei shi suo ji .fu shi yi zuo ke .qiu shi er he bei ..
wang zhi hu ren jian shan yue .an de ju ling shou qing tuo .ba xiang qing gui bai yu bian an zhuo ..
.gai xu nian fang chen .fan jin juan ri yong .xia mu yi cheng yin .gong men zhou heng jing .
.wu jia qing ping jian .cao ge you yu xian .wang lai jiu er yi .ci qu he shi huan .
.ti jue chu ming zhou zhu man .long she xi lin chun shui nuan .

译文及注释

译文
喝醉酒酣睡不知天(tian)已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
银光闪耀的楼台跃出大海,鲸鱼翻滚起巨浪。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那(na)青翠的山色没有尽头。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来(lai)会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只(zhi)有苦笑与酸辛。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
  听说有个大人物要还乡了,社长挨家挨户地通知每个差使:“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常,一边要交纳草料,一边要派服劳役的民夫,都必须执行。有的说是车驾,有的说是銮舆,今天要回乡。只见在喧闹的市集里,王乡老拿着个陶托盘,赵忙郎抱着一个酒葫芦,带着新洗过的头巾,穿着新糨过的绸衫,正好装充有身份的阔人。忽然,瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱(luan)地吹笛打鼓,好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来,前头的人拿着几面旗子,颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪:有在月形环中画白兔;有红圈中画鸟;有画着一只鸡学跳舞的;有画着长着翅膀的狗;有画着蛇缠在葫芦上,还有用红漆刷过的叉(cha),用银镀过的斧头,连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的,扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人,手里拿着一些罕见的器仗,穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马,套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫,车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装,一样的打扮。那个大汉下车了,众人马上行礼,但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地,他挪身用手扶。我突然抬起头一看,那个我认识的,差点气死我了!你本来姓刘,你妻子姓吕。把你从头数到脚:你以前是亭长,喜欢喝酒。你的丈人在村教书,你曾经在我屋庄的东头住,和我一起割草喂牛,整地耕田。春天你摘了我的桑叶,冬天你借了我的米,问我借了都不知有多少了。趁着换田契,强迫称了我三十斤麻,还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的,清清楚楚地写在账簿上,现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除,欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三:谁上来把你拉扯住,平白地为什么改了姓、换了名,要叫汉高祖。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如(ru)果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。

注释
42.畴昔之夜:昨天晚上。此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”。畴,语首助词,没有实在的意思。昔,昨。
9.吾社:指应社。行为士先者:行为能够成为士人表率的人。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。
升:登上。
10.渝:更改,改变
自:从。

赏析

  单襄公的预言很快实现了。两年后,与夏姬私通的陈灵公在谈笑中侮辱夏姬的儿子夏征舒,被夏征舒射死。
  所以,第三层,最后一句话,用“君子”的评语结束全文。
  诗的前六句承接白居易的原唱,表示对白居易的关于“老”的看法颇有同感。一二句写“顾老”是人之常情,人们谁都顾虑衰老,老了就没有人怜惜。接着四句进一步交代了“顾老”的原因,诗人用形象的语言作了描绘:因为衰老,身体一天天消瘦,腰带要不断地紧缩,头发渐渐稀疏,帽子就自然要偏斜。书卷废置不看,是为了保护眼睛;经常用艾灸,是为了延年益寿。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  第三联从前面连辐直下的四处景点移开目光,注视到民俗人事上来。江南丝织业繁盛,故诗中自注:“杭州出柿蒂,花者尤佳也”,据宋人吴自牧《梦粱录·物产》记载,这是绫的花纹;又当地产美酒,诗中亦自注:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’”。这里特以二者并举,描写杭州女工织艺的精巧和当时人们争饮佳醪的民俗风情,勾勒出繁荣兴旺的社会景象。而“红袖”与“青旗”、“柿蒂”与“梨花”的颜色对照、品物相衬,更象一幅工丽雅致的画图,流溢着浓郁活泼的生活情趣。尾联以登高远眺所见的阔大场景收束,暗与首句照应。“湖寺西南路”,指由断桥向西通往湖中到孤(dao gu)山的长堤,两旁杂花草木密布,诗中自注说:“孤山寺路在湖洲中,草绿时,望如裙腰”。请看,满湖清波如同少女的彩裙飘动,白堤上烟柳葱茏,碧草如茵,就像少女裙上的绿色飘带。上句就“谁开”提唱,故设问答,接着用了“裙腰”这个绝妙的比喻,使人联想到春天的西湖,仿佛是一位风姿绰约的妙龄少女的化身。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千(qian),而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  初看韩愈的文章似乎难以理解,坚持看下来之后,发现竟然如此情切、如此贴近自己的生活。于是不忍释手,每看一篇都感叹良久。
  文中“弗古,还之”与“世之珍也”的对比,很好(hen hao)地表现了当时败坏的社会风气,进一步讽刺了鼓励人们弄虚作假的封建统治者。人们不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的内在。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受(gan shou)及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

创作背景

  此词是李清照后期的作品,是她南渡之后于建炎三年上巳节作于建康(今江苏南京),根据李清照的《金石录后序》讲述,当时赵明诚任建康太守,建炎三年己酉春三月被罢免然后具舟上芜湖,入姑孰(当涂),五月至池阳(贵池),然又接到旨意任湖州知州,于是驻家在池阳。六月,赵明诚独自乘马赴建康见皇上,冒着大暑不幸得了疟疾,然后七月于建康病入膏肓,八月病逝。在赵明诚病死前,李清照急驰建康探视,但赵明诚已不可救药了。李清照葬毕了赵明诚,金兵已迫近建康,李清照于是携带图书逃出,终生未再至建康,亦不可能在他处召亲族。故认为这首词作于建炎三年上巳无疑。

  

张纶英( 清代 )

收录诗词 (4371)
简 介

张纶英 (1798—?)江苏阳湖人,字婉紃。张琦女。孙劼妻。工书,出入欧阳、颜、扬诸家。分书从魏碑上溯晋、汉,遒丽沉厚。日本、高丽使者来华,常购其作品。与姊英等互为师友。

杂诗三首·其三 / 赵与楩

"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
胡儿向化新成长,犹自千回问汉王。


外戚世家序 / 王新命

暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"十年犹执宪,万里独归春。旧国逢芳草,青云见故人。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
树绕芦洲月,山鸣鹊镇钟。还期如可访,台岭荫长松。"
疏钟何处来,度竹兼拂水。渐逐微风声,依依犹在耳。
总为鹡鸰两个严。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"


别董大二首·其二 / 钟虞

忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
《诗话总龟》)
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"


穿井得一人 / 姜大吕

"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
唯有美人多意绪,解依芳态画双眉。"
却入鸳鸾序,终身顾问频。漏残丹禁晓,日暖玉墀春。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。


田上 / 李学孝

"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅,楚地连山寂寥。
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。


钗头凤·世情薄 / 黄伯固

"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
直到闭关朝谒去,莺声不散柳含烟。"
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。


望海潮·秦峰苍翠 / 赵熊诏

樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚,东君偏惜未离披。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 陈东

"廓落溟涨晓,蒲门郁苍苍。登楼礼东君,旭日生扶桑。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
野店愁中雨,江城梦里蝉。襄阳多故事,为我访先贤。"
"殿影高低云掩映,松阴缭绕步徘徊。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。


秦楚之际月表 / 何大圭

南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
无言羽书急,坐阙相思文。"
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 李延寿

中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"昨日尘游到几家,就中偏省近宣麻。水田铺座时移画,
万里长相思,终身望南月。"
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。