首页 古诗词 东流道中

东流道中

隋代 / 释圆日

"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


东流道中拼音解释:

.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
luo mao tai qian feng yu zu .bu zhi he chu zui jin bei ..
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
.deng wang si lv ji .chang ting shu lian lian .you yang xia lou ri .yao ying bang fan yan .
qi bu wen hu tian di yu dao de ye wu yi qing ning .
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
hong chen na pan qu ying shu .feng sao wei ken wang diao zhuo .xiao sa wu fang geng ti chu .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .
.he chu ren jing qi .fei lai guo cao tang .dan xin lao bi yi .wan li nian sui yang .

译文及注释

译文
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通(tong),用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇(yao)信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
野草野花蔓延着淹没古道,艳阳下草地尽头是你征程。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
我在游览九仙山时,听到了当地儿(er)歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔(xi)的主人早已更替。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远(yuan)处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
黄四娘在垆边卖酒,一片青旗迎风飘展,一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发,添上鲜花补上细柳,细细地梳洗打扮,没有半点苦闷愁烦,请问作了怎样的醉梦,请谁笑着相扶?又被纤纤玉手,搅着嘴上胡须。
野泉侵路不知路在哪,
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽(you)冥之处,
河边芦苇(wei)青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?

注释
汉宫春:词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入,通常以《稼轩长短句》为准。九十六字,前后片各四平韵。
⑦岑寂:寂静。
⑷万劫:犹万世,形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注:“劫,世也。儒谓之世,道谓之尘,佛谓之劫。”太极:这里指天地未分以前的元气。
浊醪(láo):浊酒。
(79)川:平野。
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
1.樱桃:初夏时结果实,古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载:“仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽:凋谢之意。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说(shuo)。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  尾联的讽刺意味更加强烈。“蜀王”指李隆基。唐玄宗逃避入蜀,故称之,而帝不称帝,其意自明。又说他“无近信”,即逃跑之后便毫无信息,对社稷危亡和百姓的苦难不闻不问,无所作为,连帝位也被儿子李亨夺了。这又是绝妙的嘲讽和大胆的揭露。旧时代的注家对李贺嘲笑本朝皇帝为“蜀王”这一点,或有意曲解,或予以指责。比如姚文燮说:“蜀王本梁王愔也,贞观十年徙蜀,好游数畋弋猎,帝怒,遂削封。贺当春夜过此,追诮之。”(《昌谷集注》卷一)他们的歪曲和指斥,更说明李贺反封建的叛逆精神的可贵。结句同上句联系起来看,颇为纤曲,意思是说:玄宗刚奔蜀之时,华清池上便已经长满了水芹;何况历久经年,玄宗再也不来临幸,泉上水芹又在春天里萌发出嫩绿的新芽了。这个结尾,以景结情,即小见大,既表现出华清宫的凄冷、荒寂,又寄寓了诗人“黍离麦秀”之感慨,有言外之意,故颇为方扶南等注家赞赏。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  “北风猎猎悲笳发,渭水潇潇战骨寒”。猎猎是风吹的声音,潇潇是水流的声音,诗人连用两个象声词,极其形象生动地写出了岐阳城的荒凉与冷清,与往日的繁盛热闹人声鼎沸的景象形成强烈对比。
  第一首以沉郁胜,第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲,第二首才是主奏,意境更为辽阔,感情也更为沉痛。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳,翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  五、六句转入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地(chu di)进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被(shi bei)赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足(xie zu)了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  首联“几回花下坐 吹箫,银汉红墙入望遥”。明月相伴,花下吹箫,美好的相遇。但是这只是一个开始。那伊人所在的红墙虽然近在咫尺,却如天上的银汉一般遥遥而不可及。
  “二月垂杨未挂丝。”仲春二月,内地已经是桃红柳绿,春光烂漫,这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志,诗人们总是首先在柳色中发现春意,发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物,便非常简括地写出边地春迟的特点,令人宛见在无边荒漠中,几株垂柳在凛冽的寒风中摇曳着光秃秃的空枝,看不到一点绿色的荒寒景象。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

释圆日( 隋代 )

收录诗词 (7597)
简 介

释圆日 释圆日,嘉兴崇德(今浙江桐乡西南崇福镇)人。年二十六投千金妙冲为头陀,落发。孝宗隆兴初,住抚州灵岩寺。后居圆觉寺。为青原下十五世,圆觉昙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。

喜春来·七夕 / 王润之

仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。


念奴娇·春情 / 高炳

"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"


上元侍宴 / 周庄

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"


秋日诗 / 惟凤

"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
留向人间光照夜。"
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"


醉中天·花木相思树 / 李以龙

奇哉子渊颂,无可无不可。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 李大光

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


风入松·听风听雨过清明 / 孙垓

"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"


长相思·惜梅 / 李远

闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"


饮酒·其二 / 叶延年

管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。


过故人庄 / 方国骅

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,