罢相作
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
"寂寞空门支道林，满堂诗板旧知音。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
罢相作拼音解释:
sai bei chou pan zhe .jiang nan ku bie li .huang zhe jin gu an .lv ying xing yuan chi .
.jiu zhong shen qian ren bu zhi .jin dian yu lou yi chao ri .
chu xiang ren wu fu deng lou .shu shen han yan yun bian ying .meng rao qing yuan yue xia chou .
yi bei zhong xiang zun qian zui .mo qian xiang si lei bai tou ..
jing lu ma qin qin .chen lao ri xiang shen .meng quan liao xi jia .ke yi xi jun xin .
.chan zao gu huai shu ye xia .shu xian xie ri ying gu cheng .
.ji mo kong men zhi dao lin .man tang shi ban jiu zhi yin .
yu yin wei quan xie .ning bei xun jiong zhi .xing jing yu wang he .yue shan kan cang si .
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
ke yi ru meng mei .lu qi bian si fang .ri yuan mi suo zhi .man tian xin an shang .
chang ai fu lian di er ju .qing jun zhong chang xi yang kai ..
译文及注释
译文
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
我整日忧(you)郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一(yi)样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
君王(wang)思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全(quan)不完。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得(de)神助，其书如云烟之泻于纸张。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“即使太子不说，我也要请求行动。假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧!”
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
注释
⑹文穷：文使人穷。
⑻宝玦（jué），珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》：“邺骑既到，宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》：“岂宝玦之为贵，非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”
⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
②“花褪残红”：褪，脱去，小：毛本作“子”。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
赏析
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软(mian ruan)的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的(chao de)耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
2.语言形象生动，自然精粹。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有(sui you)匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章(cheng zhang)，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是(shui shi)远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
要解开这一疑团，必须重视诗的前两句，它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后，即与家人断绝了联系，且已持续了半年以上。在这种情况下，诗人的心境如何呢?诗中似未明言，其实不然。"近乡情更怯"，说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知，使诗人的思虑中，增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔，时间的推移，使这种不安和疑惧，日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水，离乡日近，但心中的恐惧也越来越沉重，因为不祥的猜测，有可能即将被证实。"不敢问"，不是"不想问"，诗人也想能尽早知道家人的消息。不过，假如能听到好消息，固然会无限欣喜，但万一相反呢?那么，期待着与家人团聚的喜悦，岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此，不如听任这模糊不明再持续下去，因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理，反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离，又音信不通，在《述怀》一诗中，写了这样几句;"自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同，造成音书惭绝的原因不同，但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然，这种独特的生活体验，不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解，真实可信的。看似不合情理，其实只是情况特殊而已。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后，绝意仕进。清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的(chao de)耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果。第四，对比描写，增强情感的表现力。
2.语言形象生动，自然精粹。
这首诗设色艳丽，如同画卷，颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅，为告别图，后一句一幅，为江上行舟图。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体，充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
当时，天下战乱已久，国家和人民都陷于苦难中，一时还无法摆脱困境。杜甫虽有(sui you)匡时济世之志，但年老力衰，已“无力正乾坤”。萧涤非先生说：“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗：‘外容闲暇中心苦，似是而非谁得知？’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心，流露了对国家、人民的忧虑，在计无所出的情况下，无可奈何的苦闷心情。
最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章(cheng zhang)，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
在小令《十二月》中，起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情，为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法，展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山，水是(shui shi)远水，由远及近，写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”，“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵，使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美，读起来琅琅上口；二是加强了寥廊冷落的感觉，加倍地渲染了使人发愁的景色，间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情，表达了一种渺茫的希望，可谓情景交融。
这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
创作背景
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
蜀道后期
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
山月吟声苦，春风引思长。无由及尘土，犹带杏花香。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
长爱当时遇王粲，每来碑下不关书。"
三姝媚·过都城旧居有感
窗灯寒几尽，帘雨晓阶愁。何以禅栖客，灰心在沃州。"
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。"
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
嘲鲁儒
若交尽乞人人与，采尽商山枳壳花。"
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
好去宁鸡口，加餐及蟹螯。知君思无倦，为我续离骚。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
端午遍游诸寺得禅字
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
时我亦潇洒，适无累与病。鱼鸟人则殊，同归于遂性。
"鹤老身更b3，龟死壳亦灵。正信非外沿，终始全本情。
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
潮回滩鸟下，月上客船明。他日南徐道，缘君又重行。"
"知君饯酒深深意，图使行人涕不流。
小雅·大田
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
自从身逐征西府，每到花时不在家。"
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
清平乐·雪
"识来无定居，此去复何如。一与耕者遇，转将朝客疏。
平视云端路，高临树杪风。自怜荣末座，前日别池笼。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
清夜佛宫观色相，却归前老更前身。"
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
司马光好学
荆台理晨辙，巫渚疑宵襟。悯悯百虑起，回回万恨深。
遥知将吏相逢处，半是春城贺雪归。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
新知四十九年非。当官补拙犹勤虑，游宦量才已息机。
县吏若非三载满，自知无计更寻君。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
宝位方苦竞，玉斗何情爱。犹看虹气凝，讵惜冰姿碎。
女冠子·元夕
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
已去龙楼籍，犹分御廪储。风泉输耳目，松竹助玄虚。
疑有凤凰颁鸟历，一时一日不参差。
急滩船失次，叠嶂树无行。好为题新什，知君思不常。"
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"海潮晚上江风急，津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老，