译文
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁(hui)掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对(dui)象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
闺房中的少女,面对着残春的景色(se)多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
蜀地山清水秀,引得君王(wang)相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端(duan)。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
注释
141.终然为害:指象一直想杀舜。
⑵按古以马为龙类,故李贺以今不能豢龙,而骏骨为霜所折。
(42)原野阒(qù)其无人:原野静寂无人。阒,静寂。
⑦底用:何用,底,犹“何”,汉以来诗文中多用其义。
诗文中常用以为节义烈女的典型。
372、婉婉:在前进时蜿蜒曲折的样子。
59、滋:栽种。
⑤蜡花:蜡烛的火花。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。