非梗胡为泛，无膏亦自煎。不知于役者，相乐在何年。"
安得龙勐笔，点石为黄金。散问酷吏家，使无贪残心。
"源水丛花无数开，丹跗红萼间青梅。
去去荣归养，怃然叹行役。"
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
玉轸临风奏，琼浆映月携。田家自有乐，谁肯谢青溪。"
独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干。
"奕奕九成台，窈窕绝尘埃。苍苍万年树，玲珑下冥雾。
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。"
自矜夫婿胜王昌，三十曾作侍中郎。一从流落戍渔阳，
蒲新节尚短，荷小盖犹低。无劳拂长袖，直待夜乌啼。"
莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾.
fei geng hu wei fan .wu gao yi zi jian .bu zhi yu yi zhe .xiang le zai he nian ..
an de long meng bi .dian shi wei huang jin .san wen ku li jia .shi wu tan can xin .
.yuan shui cong hua wu shu kai .dan fu hong e jian qing mei .
qu qu rong gui yang .wu ran tan xing yi ..
fei si re lv chen .ruan ye dui gu lun .jin chao ru yuan qu .wu se qiang kan ren .
.jin men you yi shi .ding shi zi he bang .mo yu shui neng shi .qin zun ji bei chuang .
yu zhen lin feng zou .qiong jiang ying yue xie .tian jia zi you le .shui ken xie qing xi ..
du you wan lai lin shui yi .xian ren duo ping chi lan gan .
.yi yi jiu cheng tai .yao tiao jue chen ai .cang cang wan nian shu .ling long xia ming wu .
shang huang shi xi ning wang xiao .bai chi chuang gan guo dong yao ..
zi jin fu xu sheng wang chang .san shi zeng zuo shi zhong lang .yi cong liu luo shu yu yang .
pu xin jie shang duan .he xiao gai you di .wu lao fu chang xiu .zhi dai ye wu ti ..
mo yi chong ban he .er yun sheng tuo juan .wei cai he lei luo .lou zhi ji pian xuan .
译文
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在(zai)这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚(jiao)；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢(gou)。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔(ge)了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
那儿有很多东西把人伤。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
注释
红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景色。红装，原指妇女的艳装，这里指红日为大地披上了红装。素裹，原指妇女的淡装，这里指皑皑白雪覆盖着大地。
⑤ 朴樕（sù）：小木，灌木。
17、游：交游，这里有共事的意思。
2.炙（zhì）手：热得烫手。比喻权贵势焰之盛。《新唐书·崔铉传》：“铉所善者，郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙，颇参议论。时语曰：‘郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。’”张罗：本指张设罗网捕捉虫鸟。常以形容冷落少人迹。何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“穷巷可张罗。”形容门庭冷落。《史记·汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”汲（jí）：汲黯。郑：郑当时。阗（tián）：塞，充满。罗：捕鸟的网。
奉：承奉
④遁：逃走。
⑵归：荣归故里。妇人谓嫁曰归。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
自从君弃妾，憔悴不羞人。惟馀坏粉泪，未免映衫匀。"
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
索索风叶下，离离早鸿度。丘壑列夕阴，葭菼凝寒雾。
木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。
涧户无人迹，山窗听鸟声。春色缘岩上，寒光入熘平。
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
水得风兮小而已波，笋在苞兮高不见节。矧桃李之当春，
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
织虫垂夜砌，惊鸟栖暝林。欢娱百年促，羁病一生侵。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
颜回唯乐道，原宪岂伤贫。（被召谢病，见《西清诗话》）
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
轻车何草草，独唱后庭花。玉座谁为主，徒悲张丽华。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
鸾歌无岁月，鹤语记春秋。臣朔真何幸，常陪汉武游。"
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
"红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。支遁爱山情谩切，
三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝麦彘，顺节进龟鱼。
"苍茫南塞地，明媚上春时。目极伤千里，怀君不自持。
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
"同方久厌俗，相与事遐讨。及此云山去，窅然岩径好。
"新熘满澄陂，圆荷影若规。风来香气远，日落盖阴移。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
"紫塞流沙北，黄图灞水东。一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。
抚己贫非病，时来本不愚。愿陪丹凤辇，率舞白云衢。"
空令猿啸时，泣对湘潭竹。"
"落叶流风向玉台，夜寒秋思洞房开。水精帘外金波下，
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
离念惜徂辉。知音何所托，木落雁南飞。回来望平陆，
唯益梓桑恭，岂禀山川丽。于时初自勉，揆己无兼济。
"九日郊原望，平野遍霜威。兰气添新酌，花香染别衣。
问子青霞意，何事留朱轩。自言心远俗，未始迹辞喧。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
忽捧天书委，将革海隅弊。朝闻循诚节，夕饮蒙瘴疠。
"自古无和亲，贻灾到妾身。胡风嘶去马，汉月吊行轮。
汉臣来绛节，荆牧动金铙。尊溢宜城酒，笙裁曲沃匏。
"泽国韶气早，开帘延霁天。野禽宵未啭，山蜚昼仍眠。
奖价逾珍石，酬文重振金。方从仁智所，携手濯清浔。"
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。"
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
圣泽烟云动，宸文象纬回。小臣无以答，愿奉亿千杯。"
丈夫自有志，宁伤官不公。"
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
池疑夜壑徙，山似郁洲移。雕楹网萝薜，激濑合埙篪。
安得春泥补地裂。
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
鹰饥常啄腥，凤饥亦待琼。于君自有属，物外岂能轻。"
不怜妾岁晏，千载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
洪基永固，景命惟新。肃恭孝享，祚我生民。"
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
"君不见古来烧水银，变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空，
战败仍树勋，韩彭但空老。
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
"日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。