译文
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
于是同伴(ban)高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都(du)被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与(yu)同伴)在船里互相(xiang)枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大(da)雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动(dong)步呢。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
注释
④遁:逃走。
(1)之:往。
⑶黄芦:枯黄的芦苇。
花神:掌管花的神。
沙衍:水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征,南绝沙衍。
(3)二洲:指亚洲、美洲。太平洋东接美洲,西接亚洲。
〔朱崖〕红色的山崖。