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咏槐

五代 / 曹柱林

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"年年人自老,日日水东流。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


咏槐拼音解释:

.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
dao shan he zeng shan .yan xing qie bu xing .ru lai shao chi jin .wei you yi qun seng .
kan lian mu bian tu .fei er bu si nv .shou ma shang gao shan .deng lin he zi ku ..
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
.hua dao xiang feng man xiu yun .jie hua lun dao guo jin jin .
wu neng wei ni zhu shan shen .gan tong wei he san sheng shi .sao ya huan qing jiu zhuan jin .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..

译文及注释

译文
宫殿那高大壮丽啊,噫!
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只(zhi)是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所(suo)以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下(xia)明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春(chun)江水的回暖。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装(zhuang)扮,都是有原因的。
  于是平原君要封赏鲁仲连,鲁仲连再三辞让,最终也不肯接受。平原君就设宴招待他,喝道酒酣耳(er)热时,平原君起身向前,献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因为他们能替(ti)人排除祸患,消释灾难,解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳,那就成了生意人的行为,我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了,终身不再相见。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏,梅子已经成熟了,天气半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?

  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙(long)船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。

注释
⑵参差(cēncī):不整齐。
⑵明秋月:在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月:一作“日”。
(10)仞:长度单位,古代以七尺或八尺为一仞。
①砌:台阶。
③绿窗:指窗外绿景。红泪:指伤离或死别的眼泪。早雁初莺:是说春去秋来,形容时光流逝。
68.射(yi4义):厌。递:更替。

赏析

  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种(yi zhong)闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色;虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。
  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举(dui ju),表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的(xie de)是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  首联对起。“瞑色”句点明时间。一条登山小径,蜿蜒直抵阁前。“延”有接引意,联接“暝色”和“山径”,仿佛暝色是山径迎接来的一般,赋于无生命的自然景物以生趣。这句写出了苍然暮色自远而至之状。“高斋”指西阁,有居高临下之势。这句是说西阁位置临近雄据长江边的瞿塘关。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  第一句从三个方面来描写黄河上的景象,一是“阔”,王湾的“潮平两岸阔”,被诗人浓缩为“岸阔”,江水浩渺,放眼望去,黄河恢宏阔大;二是“渺茫”,因为河阔,一眼望不到边,加上太阳快要下山,自然是“烟波微茫信难求”,看不到对岸;三是“樯稀”,河上没有几条船,虽然看不见“百舸争流”的热闹场面,却使人觉得河似乎更阔了,烟波似乎更渺茫了,河上的烟波又能给人一种什么样的感觉呢?
  “惟念当离别,恩情日以新”二句既承上而言,说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因,又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙,浑然一体而不见针迹线痕,于此可悟。然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用,更重要的是它以浅显的语言,说出了一种人生中的宝贵体验:这就是当一个人要失去某件东西时,会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样,人与人的关系更是这样。诗人正是在离别在即时,充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时,一再要以酒相赠,以酒留饮,以酒叙情。酒是消愁物,诗人当时的心情和行人当时的心情,都在这种赠别和留饮中表露无余。“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之意,有兴起和借喻设筵饯别之妙;末四句状写赠别留饮情状,言近意远,词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠,愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲,此景此情不能不令人唏嘘。后代不少传诵千古的名句,如梁代江淹《别赋》中的“可班荆兮赠恨,唯尊酒兮叙悲”、唐代诗人王维《阳关曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”等,所写也正是这种景和这种情。
  往前两句,“循玩足忘疲,稍觉步武轻”,“循玩”,作抚摩赏玩。那么诗人抚摩玩赏的是灵寿木,还是用灵寿木做成的拐杖。足,作“足以”解,联系上文诗人对灵寿木的描写,再联系下文“安能事翦伐”,可知“循玩”的对象,应为蓬勃生长的灵寿木,而非用灵寿木制成的拐杖。“稍觉”,不应理解为“稍微觉得”,而应为“渐渐觉得”,自己走路的步伐也轻松了。

创作背景

  谢庄与王粲都是世家子弟,贵公子孙,又同是当时的文章之杰,漂泊四方,他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》:“孝武帝游姑孰,敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》,于座奏之。帝笑曰:‘虽小,奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载:元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年(445)至孝武大明三年(459),合豫州与南豫州为一,治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事,当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝,《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》:“谢朏字敬冲,……父庄”,又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年(506)“十二月癸卯,司徒谢朏薨”。据此推之,元嘉二十八年时谢朏十一岁,与称“虽小,奇童也”。正相合。

  

曹柱林( 五代 )

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简 介

曹柱林 字馨之,着有馨之存草。

刘氏善举 / 陈庸

乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
此际多应到表兄。 ——严震
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
盈尺何须问,丰年已可□。遥思郢中曲,句句出冰壶。"


清明日独酌 / 联元

山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


移居·其二 / 郭知章

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


楚狂接舆歌 / 曹炳曾

砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,


后庭花·一春不识西湖面 / 张学圣

禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"


过零丁洋 / 康文虎

今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


离骚(节选) / 张如炠

"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。


江州重别薛六柳八二员外 / 唐人鉴

文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


绿水词 / 张光纪

月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


宿郑州 / 顾在镕

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。