贺新郎·寄李伯纪丞相
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
"蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
贺新郎·寄李伯纪丞相拼音解释:
.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
.ji han hu fei shu .zheng min xin yi qing .jiao yun bu dai zu .yu se fei jiang cheng .
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
bu xing chao shi duo shi ye .xu shi jin zhang an zai zai .
译文及注释
译文
雨停以后，荷花和菱花飘散出浓浓的香气，岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处的池塘空有美好的景物，没有遇见神女，楚襄王又在何处做梦呢？
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是(shi)窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
在别离之时，佳人与我(wo)相对而(er)泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
清早就已(yi)打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
白(bai)龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒(han)蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷(fen)，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
这一生就喜欢踏上名山游。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
注释
25.“然方山子”二句：苏轼《陈公弼传》：陈希亮（公弼）“当荫补子弟，辄先其族人，卒不及其子糙。”世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
⑹伫（zhù）立：长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗：“夜夜空伫立。”
⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
(9)请命：请问理由。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
②徒把干戈挽落晖：《淮南子·览冥训》载“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，以戈挥之，日为之反三舍。（舍在这里是‘星区’之意，三舍就是太阳往回跑了三个星区那么远[1]”此句即用该典，意谓宋室江山如夕阳西下，难逃覆亡的命运。文天祥欲力挽狂澜，虽无补于大势，却大显英雄气概。
赏析
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得(bu de)不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座(yu zuo)犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上(shen shang)，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散(huan san)落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
全诗共分五章，章四句。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草(cao)，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在(zhu zai)兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘(qi ji)和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(yi)（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
【其六】
表面上看，诗写铜雀台祭奠的隆重，写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情，旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞，乃是为写妾伎们的寂寞张本，是一种衬垫，“玉座(yu zuo)犹寂寞，况乃妾身轻”，正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事，更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》，也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎，而不是曹操。由此可见到，诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来，站到了历史的高度，既饱含感情又充满理性，以超然的态度来描写、评判这一历史故事，并进而反思人生。他从大人物的悲哀中，看到了小人物的悲哀；从历史的冷酷中，领略到了现实的冷酷；从死者的寂寞中，感受到了生者的寂寞。因而，这种寂寞身后事的感伤和咏叹，已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上(shen shang)，而上升为一种人生的感喟和反思。所以，他对“铜雀妓”的题咏，既是执着的，又是超然的，在执着与超然的若即若离之中，诗人既认识、评判了历史和人物，也认识、评判了现实和自己。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散(huan san)落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
全诗共分五章，章四句。
下片主要写情，表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留，乘机逃脱，绕道海上，历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼，细看涛生云灭”。
首句写塞外大风掠地而过，将烧山的猎火吹得火势熊熊，从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔，另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
建安王萧伟礼贤下士，“由是四方游士、当世知名者，莫不毕至。”伟又穿凿园林，穷极雕丽，“每与宾客游其中”（《梁书·萧伟传》）。公元507年（天监六年），何逊迁建安王水曹行参军，兼任记室，深得萧伟信任，日与游宴。今从镇江州，将与故游离别，自然无限惆怅。故开头两句便说：“历稔共追随，一旦辞群匹。”“历稔”，多年也。“群匹”，即指故游诸人。共事多年，追随左右，情好谊笃，不忍遽别。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
第二句“回看”二字是照应上句的“过”字，这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草(cao)，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。下面二句说，这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了，总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的，为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩，引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰：“一诗酸楚，为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情，今天我们读此诗，就不会和古人有同感了。住在(zhu zai)兄弟民族的家里，有什么可酸楚的呢?
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中，公认的直接为杜甫而写的只有两首，一是《鲁郡东石门送杜二甫》，另一首就是这首诗。
若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘(qi ji)和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允）无涉，更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(yi)（与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看）的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
这四句押“洗”韵，为第三段，刻画采莲女们的形体外貌和内心世界，情调朴实亲切。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
【其六】
创作背景
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
登鹳雀楼
蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。
是物得老，如此即商山皓。商山皓，君不用讨他，
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"北面香炉秀，南边瀑布寒。自来还独去，夏满又秋残。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
祭石曼卿文
近效宜六旬，远期三载阔。
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
早知蜀地区娵与，悔不长安大比丘。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。
世人世人争得测，知师雄名在世间，明月清风有何极。"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
杕杜
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
桃李子，洪水绕杨山。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
国风·邶风·绿衣
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
烟霄心一寸，霜雪路千坡。称意东归后，交亲那喜何。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
（章武答王氏）
闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
婕妤怨
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
玉漏迟·咏杯
别来六七年，只恐白日飞。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
阮郎归（咏春）
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
盂擎数家饭，衲乞几人衣。洞了曹溪旨，宁输俗者机。"
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
群鹤咏
"寒清健碧远相含，珠媚根源在极南。流古递今空作岛，
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。