贼平后送人北归
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
昔之慕经史，有以佣笔札。何况遇斯文，借之不曾辍。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
贼平后送人北归拼音解释:
ruo xiang cang zhou you xiao ao .jiang shan xu you shi tou cheng .
di guang shen nan shu .shi ping dao du qiong .xiao tiao tai chang yu .xi li ye wei feng .
hou yi bian xun wu mi chu .shui zhi tian shang que rong jian ..
bu yong wu jiang tan liu zhi .feng zi ju shi yu qing ren ..
xi zhi mu jing shi .you yi yong bi zha .he kuang yu si wen .jie zhi bu zeng chuo .
wang yu luo bai qian .hu meng ru kong pao .du ri wang guan dai .jing shi yi jiu yao .
.jia shan jin shi tou .sui yi zi dong you .zu xi li wu fu .gui fan zhuan shen lou .
dong xu xuan liu di .jing xia chang song wei .zhi kong xiang xun ri .ren jian jiu shi xi ..
shen gu zuo ling shan zuo hai .mao hong liu bei mo shang qing ..
.shui jia an wu bang chi tang .yi jian fan zhi nen yan huang .
译文及注释
译文
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮，好雨及时来滋养。众人南行路途遥，召伯慰劳心舒畅。
夜中不能寐，夜里睡不着觉。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
肃宗即(ji)位的第(di)二年，闰八月初一(yi)日那天，
康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。 陈尧咨问《卖油翁》欧阳修 古诗：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。
你千年一清呀，必有圣人出世。
天上升起一轮明月，
想起了我长久离开家园，滞留在异乡只能空叹息。
清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪(lang)，夜深深又刮起一阵冷风。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重(zhong)重叠叠。北雁南来，荷花凋(diao)谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
注释
18、兵：兵器。
⒀登龟狩麟：登，捉取。狩，狩猎。
惊《落叶》孔绍安 古诗：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
（3）初吉：朔日，即初一。
26.美人：指秦王的姬妾。
虽：即使。
赏析
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
作者(zuo zhe)面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的(ban de)苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是(zhen shi)忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍(de cang)凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
作者(zuo zhe)面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的(ban de)苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情。
第二章原诗云：“我马维驹，六辔如濡，载驰载驱，周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况，第四句“周爰咨诹”，始表明“博访广询，多方求贤”之义，亦即“君教使臣”的主要内容，而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意，与二章全同，特因叶韵关系，在语词上作了改变：“我马维驹，六辔如濡”、“我马维骆，六辔沃若”、“我马维駰，六辔既均”。此数语，皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马，故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱，周爰咨诹”，三章言“载驰载驱，周爰咨谋”，以及四章、五章之“周爰咨度”，“周爰咨询”，其意义皆为“遍于咨询”，亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念，则使臣之敬奉使命，可想而知。明此义，则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句，乃全诗关键所在。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是(zhen shi)忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍(de cang)凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
创作背景
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
李昌符( 明代 )
收录诗词 (6743) 首
简 介
李昌符 [唐]（约公元八六七年前后在世）字若梦，（唐诗纪事作嵓梦。此从唐才子传）里居及生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。有诗名，久不登第。咸通四年，（公元八六三年）忽得一计，乃作婢仆诗五十首，中有云：“春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧；推道那家娘子卧，且教留住待梳头”。又云：“不论秋菊与春花，个筒能瞳空肚茶。无事莫教频入库，每般（或作一名）闲物要些些”。所言皆中婢仆之讳，浃旬之间，京都盛传。是年遂及第尝与郑谷酬赠。仕历尚书郎、膳部员外郎。（唐才子传作昌符作奴婢诗，御史劾以轻薄为文，多妨政务，遂谪官终身。此从北梦琐言）昌符着有诗集一卷，《唐才子传》传于世。
秋日行村路
但愁今日知，莫作他时疑。郎本不住此，无人泣望归。
分明不得同君赏，尽日倾心羡索郎。"
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
此日年且少，事姑常有仪。见多自成丑，不待颜色衰。
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
愚人食盐
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
"春雨有五色，洒来花旋成。欲留池上景，别染草中英。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
"花缺伤难缀，莺喧奈细听。惜春春已晚，珍重草青青。
世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"芳径春归花半开，碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧，
蝇蚊犹得志，簟席若为安。浮世知谁是，劳歌共一欢。"
东边一片青模煳。今来古往人满地，劳生未了归丘墟。
而今莫共金钱斗，买却春风是此花。"
谢安四十馀方起，犹自高闲得数年。"
生查子·远山眉黛横
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
三尺焦桐七条线，子期师旷两沈沈。"
玄想凝鹤扇，清斋拂鹿冠。梦魂无俗事，夜夜到金坛。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
大雅·既醉
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
此时一圭窦，不肯饶阊阖。有第可栖息，有书可渔猎。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
胡笳十八拍
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
刘郎相约事难谐，雨散云飞自此乖。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
玉楼春·春景
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦，任从磻石挂纤钩。
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
采彼风人谣，輶轩轻似鹯.丽者固不舍，鄙者亦为铨。
尝来纵使重支枕，胡蝶寂寥空掩关。"
睡时分得江淹梦，五色毫端弄逸才。"
望海潮·洛阳怀古
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
镜机冲漠非吾事，自要青云识五侯。"
后庭花·一春不识西湖面
"可怜霜月暂相依，莫向衡阳趁逐飞。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
"铜为蚴蟉鳞，铸作鱙qT角。吐处百里雷，泻时千丈壑。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"轻飙掠晚莎，秋物惨关河。战垒平时少，斋坛上处多。
"清才郑小戎，标的贵游中。万里云无侣，三山鹤不笼。
夜泉
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
"北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
"天寿畏不永，烧金希长年。积土培枯根，自谓松柏坚。