译文
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
河边芦苇密稠稠,早晨露(lu)水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一(yi)头。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请(qing)问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫(bei)不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方(fang),恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲(qiao)打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳(ye)的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
驽(nú)马十驾
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善(shan)恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行(xing)出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
华山畿啊,华山畿,
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
是友人从京城给我寄了诗来。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
注释
(35)银河几时渡:借用牛郎织女七月初七渡过银河相会的传说,比喻陈圆圆何时能嫁吴三桂。
(3)渑(miǎn):渑池,古城名,在今河南渑池县西。崤山、渑池都在洛阳西边。
252、虽:诚然。
⑸著(zhuó)绯(fēi):穿绯色的官服。唐制,四品、五品官服绯。
⑵堤:即白沙堤。
⑹蔓(màn)草:蔓生野草。罗裙:丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。
⑧缉商缀羽:指奏乐。商、羽都是五声之一。
何以也:用什么办法呢?何以,即以何。
⑸万里:指远离故乡。常作客:长期漂泊他乡。