首页 古诗词 鲁恭治中牟

鲁恭治中牟

两汉 / 端文

但恨为媒拙,不足以自全。劝君今日后,养鸟养青鸾。
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
形影同初合,参商喻此离。扇因秋弃置,镜异月盈亏。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
此外更无事,开尊时自劝。何必东风来,一杯春上面。"
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。
"不与人境接,寺门开向山。暮钟寒鸟聚,秋雨病僧闲。


鲁恭治中牟拼音解释:

dan hen wei mei zhuo .bu zu yi zi quan .quan jun jin ri hou .yang niao yang qing luan .
.wu zhong hao feng jing .ba yue ru san yue .shui xing ye reng xiang .mu lian hua wei xie .
xie shang lan du zhuo .hu wen kou men sheng .xian ren you xi zhi .he kuang shi chen xiong .
xing ying tong chu he .can shang yu ci li .shan yin qiu qi zhi .jing yi yue ying kui .
.dong fang men shang gua sang hu .xiang shui pen zhong yu feng chu .
gang zhi liao ji hui .ke yi cheng ao wan .zi cong zhen ji chu .qi zhi wu fu lun .
ci wai geng wu shi .kai zun shi zi quan .he bi dong feng lai .yi bei chun shang mian ..
dao lu tong huang fu .tian yuan ge lu chen .you you cang hai pan .shi zai bi huang jin ..
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
.bu yu ren jing jie .si men kai xiang shan .mu zhong han niao ju .qiu yu bing seng xian .

译文及注释

译文
时间已过午夜,已约请好的(de)客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
躺在(zai)床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山(shan)的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
姑娘的容光像(xiang)早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样(yang)。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?

注释
留连:即留恋,舍不得离去。
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
28. 大梁:魏国都城(今河南省开封市)。
(4)“不逢”二句:意思是,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
⑺倚:依。一作“欹”。
34.相:互相,此指代“我”
⑴知章:即贺知章,越州永兴(今浙江萧山)人,官至秘书监。性旷放纵诞,自号“四明狂客”,又称“秘书外监”。他在长安一见李白,便称他为“谪仙人”,解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马,摇摇晃晃,像乘船一样。醉眼昏花,跌落井中淹死。
(9)荒宴:荒淫宴乐。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。

赏析

  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼,皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人(shi ren)在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着(zheng zhuo)主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  沈德潜说(qian shuo)徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  抒情主人公对爱人的感情是深沉的,对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨,希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切,一句话,直抒胸臆,酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情,读者仿佛能听到她的叹息声;三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情,读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画,都极其成功,给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉,这种悲剧意味极浓的感情大跳跃,读者读后不能不为之动容。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对(mian dui)苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

端文( 两汉 )

收录诗词 (2931)
简 介

端文 端文,字道揆,海宁人。建隆寺僧。

送人游塞 / 俎幼荷

笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
抵滞浑成醉,徘徊转慕膻。老叹才渐少,闲苦病相煎。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
养乏晨昏膳,居无伏腊资。盛时贫可耻,壮岁病堪嗤。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。


鹊桥仙·华灯纵博 / 慕容温文

二物正訢合,厥状何怪奇。绸缪夫妇体,狎猎鱼龙姿。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
勿信人虚语,君当事上看。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。


南乡子·路入南中 / 呼延屠维

持谢爱朋友,寄之仁弟兄。吟此可达观,世言何足听。"
"金马门前回剑珮,铁牛城下拥旌旗。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
"轩车歌吹喧都邑,中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁,


送石处士序 / 长孙西西

别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
蚊蚋经冬活,鱼龙欲雨腥。水虫能射影,山鬼解藏形。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
绛焰灯千炷,红裙妓一行。此时逢国色,何处觅天香。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出,香火因缘久愿同。


秋凉晚步 / 僧丁卯

树暖枝条弱,山晴彩翠奇。峰攒石绿点,柳宛麹尘丝。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人,李家管儿称上足。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
鳏夫仍系职,稚女未胜哀。寂寞咸阳道,家人覆墓回。"
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。


田园乐七首·其三 / 佴初兰

平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊,送君不得过甘泉。"
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
兽炭休亲近,狐裘可弃捐。砚温融冻墨,瓶暖变春泉。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。


沁园春·孤馆灯青 / 蒋笑春

左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。"
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
忧来起长望,但见江水流。云树霭苍苍,烟波澹悠悠。


题许道宁画 / 撒欣美

"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
"放杯书案上,枕臂火炉前。老爱寻思事,慵多取次眠。
右袂尚垂鞭,左手暂委辔。忽觉问仆夫,才行百步地。
坐痛筋骸憯,旁嗟物候殊。雨蒸虫沸渭,浪涌怪睢盱。
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"
"贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。


春宿左省 / 万怜岚

怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
留景夜不暝,迎光曙先明。对之心亦静,虚白相向生。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"
恋君不去君须会,知得后回相见无。"


渔父·渔父醒 / 左丘超

"自喜天教我少缘,家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口,
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
一提支郡印,一建连帅旗。何言四百里,不见如天涯。
暗泪深相感,危心亦自惊。不如元不识,俱作路人行。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。