译文
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
月有圆(yuan)亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我(wo)叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象(xiang)征。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
君子说:学习不可以停止的。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了(liao)。人们都说他被淹死了。不久他穿着(zhuo)元军的服装(zhuang)骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
归附故乡先来尝新。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟(xie)着万里的黄沙。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
注释
[11]葩(pā趴):花。卉(huì会):草。
(15)厌:美好。杰:特出之苗。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
(17)仿佯:同“彷徉”,即彷徨、徜徉。
⑷浔阳江上:白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
(16)驰骤:指被迫奔跑。
⑸欲行:将要走的人,指诗人自己。不行:不走的人,即送行的人,指金陵子弟。尽觞(shāng):喝尽杯中的酒。觞,酒杯。
1 昔:从前