西施 / 咏苎萝山
虽然同是将军客，不敢公然子细看。"
"池色似潇湘，仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶，鱼跃动鸳鸯。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。
老去也，争奈何？敲酒盏，唱短歌。短歌未竟日已没，
西施 / 咏苎萝山拼音解释:
sui ran tong shi jiang jun ke .bu gan gong ran zi xi kan ..
.chi se si xiao xiang .xian zhou zheng ri chang .yan fei jing jia die .yu yue dong yuan yang .
.lian wai xin yi ding yi kai .kai shi mo fang yan yang hui .
tou jian han kui yu dong yun .jue ding jiao hui ren bu jian .shen lin qing du niao ying wen .
.jing cun shang cai nan men wai .zhi ci jing shi lai xiang qin .
.lu bai fu qi xiao .lin qing du yi chao .dao gao tian zi wen .ming zhong si fang zhao .
.chang an shuo feng qi .qiong xiang yan shuang fei .xin sui ming chao shi .gu xiang he lu gui .
.gu he chang song dian .du su wan yan yu .long jiao zai shi jiao .yin mei shi yi qu .
er qian shi lu shi jian rong .xin tian hua ji men zeng jun .jiu nie qing yun lu zhuan ping .
lao qu ye .zheng nai he .qiao jiu zhan .chang duan ge .duan ge wei jing ri yi mei .
译文及注释
译文
乐王鲋见到叔向说：“我去为您求情。”叔向没有理会，乐王鲋离开时，不拜谢。旁人（有史籍载此人就是羊舌赤）都埋怨叔向，叔向说：“只有祁大夫（才能救我）。”管家听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话，没有不采纳的。请求赦免您，您不理会。（我认为）祁大夫无法办到的事，您却说必须由他(ta)。为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，怎么能行？祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人，举荐熟人不遗漏亲人，他难道会遗漏我吗？《诗》说：“有正直的德行，天下人都会顺从’。祁大夫（正是这样）正直的人啊！” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责，乐王鲋说：“不背弃他的亲人，他有些牵涉吧！”当时祁奚已经告老还乡了，听到这事（叔向被囚禁的事），赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说：“《诗》说：‘给予我恩惠无边（的人），子孙后代永远(yuan)保存’，《尚书(shu)》说：‘圣贤有谋略和功勋，应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，叔向就有这样的能力。（叔向是）国家的柱石，即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥，以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟（羊舌虎）犯罪一事而使他不得免罪，，这从而丢弃国家栋梁，这不是糊涂吗？（从前）鲧被诛杀（他的儿子）禹却兴起（被拥立为夏代第一个君主）；伊尹起初曾放逐太甲（后来）又辅佐太甲为相，太甲始终没有怨恨伊尹的表示；管叔、蔡叔（因为造反）被杀，周公却辅佐（他们的侄子）成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢？ 您与人为善，谁还敢不竭力为国！多杀人又何必呢？”
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙(meng)蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
当时离开的时候，就说了，没有机会再和你见面。最近呢，没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整(zheng)十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上，而不把天下国家的安(an)危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄(xi)灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
边境飘渺多遥远怎可轻易(yi)来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
注释
⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
（71）长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年（742）造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。陈寅恪在《元白诗笺证稿·《长恨歌》白居易 古诗》中云：“长生殿七夕私誓之为后来增饰之物语，并非当时真确之事实”。“玄宗临幸温汤必在冬季、春初寒冷之时节。今详检两唐书玄宗记无一次于夏日炎暑时幸骊山。”而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。
⑸香魂吊书客：指前代诗人的魂魄来慰问诗人。书客：诗人自指。
⑷鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
（35）丧师：指丧失民心。丧，亡、失；师，众、众庶。
⑩足： 值得。
（77）万乘（shèng）：一万辆车。古代以万乘称君主。文中武力强盛的大国。
赏析
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下(jie xia)头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
本文(ben wen)记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了(xie liao)《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私(me si)心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动，客观真实；二是语言质朴无华，几近口语，体现了田园诗的本色；三是运用生动的形象描写与对话描写，极富艺术感染力，忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景，含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶，对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”，这一评价是精当的。
《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下(jie xia)头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
本文(ben wen)记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞，是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑，否则将有亡国的危险。言直意重，表现了鲁共公卓越的政治见解。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了(xie liao)《春望》杜甫 古诗所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物，实为抒发人去物非的历史感，将感情寄寓于物，借助景物反托情感，为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象，同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密，烟景明丽的季节，可是由于“国破”，国家衰败，国都沦陷而失去了春天的光彩，留下的只是颓垣残壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。这里，诗人睹物伤感，表现了强烈的黍离之悲。
怀素，字藏真，湖南长沙人。原姓钱，幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考，活动当在公元八世纪，即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师，勤奋好学，后遂以狂草知名，兴到笔运，如骤雨急旋，随手万变，而合乎法度，成为一代大师。他的草书名盛一时，到后来，他的书迹更为人所珍爱，虽片纸只字，亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等，皆系草书，有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
季氏伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到孔子这时，“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（鲁君）和私室（三桓）之间的主要斗争有：①前594（鲁宣公十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度；②前562（鲁襄公十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（鲁昭公二十五年）欲诛季，三桓联合进攻，昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，三桓胜，鲁如小侯，卑于三桓之家。”
第四章写瓜菹献祭。田中有庐，地畔种瓜，剥削干净，腌渍上供，敬献先祖。曾孙长命百岁，都是受上天佑护。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私(me si)心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
这一评论虽很简洁，但未有新意。不过，王象春的刘项比较论还有后面两层意思，读来就颇不俗了。
木槿花朝开暮谢，所以白居易有“槿枝无宿花”的说法，李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花，带着伤逝的美。所谓“舜华”，是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为，诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
前四句一句一转，“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”，在转折中步步顿宕，峰回路转，引人入胜，作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通，流转自如，其欢欣的情绪，犹如一条活泼的小溪，在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然，完全是一片真情的流露，读来仿佛如见当时情形。到后四句，作者采用比喻的手法，对字幅中的点画作了具体描述，把这一高度抽象的艺术，十分具体、形象地再现在读者面前，而且具有怀素书法的特点，使人欣赏赞叹不已。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
子产致范宣子的这封信立意高远，持论正大，信中虽有危激之语，但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上，指出国家和家族赖以存亡的道德基础，并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景，不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏！何没没也！将焉用贿？”文笔矫捷雄健，如江河奔流，势不可遏，具有震人心魄的力量。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
刘大辩( 两汉 )
收录诗词 (7953) 首
简 介
刘大辩 刘大辩，乐清（今属浙江）人。孝宗隆兴元年（一一六三），主管刑部架阁文字（《宋会要辑稿》选举二○之一五）。干道二年（一一六六），为宗正寺主簿（同上书选举二○之一八）。淳熙六年（一一七九），由知安丰军放罢（同上书职官七二之二五）。
报刘一丈书
"鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。烹尝方带酒，滋味更无茶。
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
入门下马问谁在，降阶握手登华堂。临邛美人连山眉，
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
涧籁添仙曲，岩花借御香。野麋陪兽舞，林鸟逐鹓行。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳，川酣秋梦凿龙声。
汴河怀古二首
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"一点青山翠色危，云岩不掩与星期。海门烟树潮归后，
"野花黄叶旧吴宫，六代豪华烛散风，龙虎势衰佳气歇，
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
群生到寿域，百辟趋明堂。四海正夷宴，一尘不飞扬。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
风入松·麓翁园堂宴客
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
"王子吹箫月满台，玉箫清转鹤裴回。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
庄暴见孟子
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
别时旧路长清浅，岂肯离情似死灰。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
"关睢憔悴一儒生，忽把鱼须事圣明。贫得俸钱还乍喜，
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
东西未遂归田计，海上青山久废耕。"
湖边采莲妇
"华盖飘飘绿鬓翁，往来朝谒蕊珠宫。几年山下阴阳鼎，
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。"
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
"月华临霁雪，皓彩射貂裘。桂酒寒无醉，银笙冻不流。
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
乱钟嘶马急，残日半帆红。却羡渔樵侣，闲歌落照中。"
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
"花深桥转水潺潺，甪里先生自闭关。看竹已知行处好，
终日官闲无一事，不妨长醉是游人。"
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
屏掩芙蓉帐，帘褰玳瑁钩。重瞳分渭曲，纤手指神州。
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
橡媪叹
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
"归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。
拂舞词 / 公无渡河
"松下山前一径通，烛迎千骑满山红。溪云乍敛幽岩雨，
静览冰雪词，厚为酬赠颜。东林有踯躅，脱屣期共攀。"
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
至公依旧振寰瀛。云飞太华清词着，花发长安白屋荣。
双阙胡尘起，千门宿露阴。出宫迷国步，回驾轸皇心。
秋风放萤苑，春草斗鸡台。金络擎雕去，鸾环拾翠来。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
砺镞端杨叶，光门待桂枝。计闻尘里誉，因和禁中诗。"
金陵酒肆留别
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
"嫁与商人头欲白，未曾一日得双行。
香传一座暗，柳匝万家闲。那复伤神所，河昏落日间。"
小苑试春衣，高楼倚暮晖。夭桃惟是笑，舞蝶不空飞。赤岭久无耗，鸿门犹合围。几家缘锦字，含泪坐鸳机。
岭上逢久别者又别
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
"虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。
户尽悬秦网，家多事越巫。未曾容獭祭，只是纵猪都。
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"