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送欧阳推官赴华州监酒

未知 / 冯桂芬

"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
犹思风尘起,无种取侯王。"
"河鼓灵旗动,嫦娥破镜斜。满空天是幕,徐转斗为车。
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"


送欧阳推官赴华州监酒拼音解释:

.tian ma chu cong wo shui lai .jiao ge zeng chang de long mei .
rui ai fang cheng shang .xuan feng ben pei ren .yan lang kai feng yi .shui dian ya ao shen .
.zhong xuan ling qi she .jie shu jie shao nian .pi ma huang he an .she diao qing shuang tian .
lv luo yin xia dao shan zhuang .chi he yu hou yi xiang qi .ting cao chun shen shou dai chang .
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
.ri mu yuan gui chu .yun jian xian guan zhong .wei chi qing yu die .du li bi ji feng .
mai xiu kong cheng ye zhi fei .feng chui luo ye tian gong jing .huo ru huang ling hua bao yi .
dan dong guang huan sui .chan juan ying bu chen .yuan shi sheng an qu .kong chu luo bo xin .
.zhuan jue ren jian wu qi wei .chang yin shen wai sheng yin yuan .jing guo du ai you shan ke .
.jiang gao sui mu xiang feng di .huang ye shuang qian ban xia zhi .
you si feng chen qi .wu zhong qu hou wang ..
.he gu ling qi dong .chang e po jing xie .man kong tian shi mu .xu zhuan dou wei che .
.luan sheng yao miao guan can cha .qing yun chu diao zhong le sui .you yuan zhuang cheng hua xia nong .
cui jiao gao du song .jin hua huan xiang cha .zuo meng en gu zhong .bi ming shou jie chi ..

译文及注释

译文
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位(wei)置幽僻而地势险阻,是(shi)隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟(gen)前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命(ming)中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通(tong)往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府(fu)宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁(shui)会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
恐怕自己要遭受灾祸。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。

注释
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。
(33)酒榷:政府对酒实行专卖。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
(85)尽:尽心,尽力。
(12)翘起尾巴
潦:lǎo,雨水大。路上的流水,积水:潦水。lào,古同“涝”,雨水过多,水淹。
43.昆明池:遗址在今西安市西南斗门镇一带,汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年(前120)在长安仿昆明滇池而凿昆明池,以习水战。
④左挽因右发:左手挽弓,右手发箭。纵:放箭。两禽:指双免。“禽”字古时对鸟兽通用。

赏析

  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的(ku de)主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实(dan shi)际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶(ye)小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘(cai zhai)鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云(weng yun)贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

冯桂芬( 未知 )

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简 介

冯桂芬 冯桂芬(1809~1874)晚清思想家、散文家。字林一,号景亭,吴县(今江苏苏州)人,曾师从林则徐。道光二十年进士,授编修,咸丰初在籍办团练,同治初,入李鸿章幕府。少工骈文,中年后肆力古文,尤重经世致用之学。在上海设广方言馆,培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物,最早表达了洋务运动“中体西用”的指导思想。着有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。

曲池荷 / 刘燕哥

为祥矜大熟,布泽荷平施。已分年华晚,犹怜曙色随。
诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
"夜梦神官与我言,罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻,
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
紫髯翼从红袖舞,竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡,
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
淹泊遂所止,野风自颾颾.涧急惊鳞奔,蹊荒饥兽嗥。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 黄裳

乘风瞥然去,万里黄河翻。接瞬电烻出,微吟霹雳喧。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
"借问炎州客,天南几日行。江连恶谿路,山绕夜郎城。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
此诚患不至,诚至道亦亨。微哉满山鸟,叫噪何足听。"
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。


满路花·冬 / 陈禋祉

蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。
何必尚远异,忧劳满行襟。
"远客出门行路难,停车敛策在门端。荒城无人霜满路,
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。


木兰花令·次马中玉韵 / 李寿朋

一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
舞衣施尽馀香在,今日花前学诵经。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
君若傲贤隽,鹿鸣有食芩。君闻祈招什,车马勿骎骎。
"楞伽大师兄,夸曦识道理。破锁推玄关,高辩果难揣。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。


长安遇冯着 / 麦郊

露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
我恨不如江头人,长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁,
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
澄潭涌沉鸥,半壁跳悬猱。鹿鸣验食野,鱼乐知观濠。


五代史宦官传序 / 弘智

家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
江鸿耻承眷,云津未能翔。徘徊尘俗中,短毳无辉光。"
"宋日营阳内史孙,因家占得九疑村。童心便有爱书癖,
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
"十三学绣罗衣裳,自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服,


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作 / 卢象

"辛勤几出黄花戍,迢递初随细柳营。
龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
常思得游处,至死无倦厌。地遐物奇怪,水镜涵石剑。
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 郑絪

"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
"新开寒露丛,远比水间红。艳色宁相妒,嘉名偶自同。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏,回首庭中看舞枪。
明年各自东西去,此地看花是别人。"
蛇头蝎尾谁安着。


定风波·两两轻红半晕腮 / 慧熙

不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
今岁洛中无雨雪,眼前风景是江西。"
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
遗身独得身,笑我牵名华。"
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"


丹阳送韦参军 / 吴嘉泉

皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦,六甲离离齐上下。
为近韶阳煦,皆先众卉垂。成阴知可待,不与众芳随。"
圣人于天下,于物无不容。比闻此州囚,亦在生还侬。
陋容昧俯仰,孤志无依倚。卫足不如葵,漏川空叹蚁。
而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
"出震清多难,乘时播大钧。操弦调六气,挥翰动三辰。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。