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念奴娇·春雪咏兰

元代 / 吴师正

但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
wu wai hao feng zhi .yi zhong jia ke xun .xu ming shui yu lei .shi shi wo wu xin .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
jing ji ji ren dao .gong fu liang bin zhi .yin jie he shi lei .bu shi deng xian chui ..
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
.san feng dai qiu shang .niao wai gua yi jin .you jian wu qiong jing .ying fei zan wang shen .
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
yi bao xian qi ru chang zai .re ti zhao quan zu wei xiu ..

译文及注释

译文
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的(de)银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
赏罚适当一一分清。
(晏子)说:“君主死了回(hui)哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
而今,人已暮(mu)年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所(suo)以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手(shou)杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走(zou);对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
佩(pei)带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。

注释
(40)橐(tuó):囊。
②舍:指家。但见:只见。此句意为平时交游很少,只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
⒂踏雪:谓在雪地行走。亦指赏雪。
(5)当:处在。
[19]腾驾:驾驭。罢(pí):.疲惫。骖:古代四马驾一车,中间的两匹叫服,两边的叫骖。蹇:跛脚。
23.“又怪其”四句:意思是说,又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原,反而陈设在这偏僻的蛮夷地区,经历千百年也不能够一展,它的风采,这当然是徒劳而无功用的。中州,中原地区。更,gēng音。售其伎,贡献其技艺,其技艺得到赏识。伎,通“技”。售,出售,这里是显露的意思。

赏析

  照说,在百花开放的时节,在如此迷人的夜晚,作为一个正在好动、爱美年龄的少女,竟然还没有就寝,早该到院中去观赏了,但她却一直把自己关在室内。这可能是她并不知道(dao)户外景色这般美好,更可能是有意逃避,为怕恼人的春色勾起自(qi zi)己心事,倒不如眼不见心不烦。可是,偏偏有花香透帘而入,使她又不能不动观赏的念头。诗的第二句“欲卷珠帘春恨长”,正是写她动念后的内心活动。这时,她虽然无心出户,倒也曾想把珠帘卷起遥望一番,但这里只说“欲卷”,看来并没有真的去卷。其实,卷帘不过举手之(zhi)劳,问题是她为什么始而欲卷,终于不卷呢,该句内回答了这个问题。其原因为:不见春景,已是春恨绵绵,当然不必再去添加烦恼了。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事(de shi)情,目的是为了启发吴郎。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝,惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德,“我思古人,俾无訧兮,”正是俗话所言,家有贤妻,夫无横祸。描写细腻,情感丰富。构思巧妙,由外入里,层层生发。衣裳多色见于外,衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理,联想办事的条理,才使“无訧”,讲而深入到身心内部,体肤由而凉爽,再到“实获我心”的情感深处,若断若续,含蓄委婉,缠绵悱恻。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  接下来,应该是《潼关吏》杜甫 古诗的回答了。可是他似乎并不急于作答,却“要(邀)我下马行,为我指山隅”。从结构上看,这是在两段对话中插入一段叙述,笔姿无呆滞之感。然而,更主要的是这两句暗承了“修关还备胡”。杜甫忧心忡忡,而那位《潼关吏》杜甫 古诗看来对所筑工事充满了信心。他可能以为这个问题不必靠解释,口说不足为信,还是请下马来细细看一下吧。下面八句,都是《潼关吏》杜甫 古诗的话,他首先指看高耸的山峦说:“瞧,那层层战栅,高接云天,连鸟也难以飞越。敌兵来了,只要坚决自守,何须再担心长安的安危呢!”语调轻松而自豪,可以想象,关吏说话时因富有信心而表现出的神采。他又兴致勃勃地邀请杜甫察看最险要处:老丈,您看(nin kan)那山口要冲,狭窄得只能容单车通过。真是一夫当关,万夫莫开。这八句,“神情声口俱活”(浦起龙《读杜心解》),不只是关吏简单的介绍,更主要的是表现了一种“胡来但自守”的决心和“艰难奋长戟”的气概。而这虽然是通过官吏之口讲出来的,却反映了守关将士昂扬的斗志。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年(qian nian)以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

吴师正( 元代 )

收录诗词 (9755)
简 介

吴师正 吴师正,哲宗元祐中为天台令(清康熙《天台县志》卷三)。

祭石曼卿文 / 宋铣

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


青青河畔草 / 刘迥

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。


雪诗 / 缪彤

"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


水调歌头·我饮不须劝 / 苏采

旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
障车儿郎且须缩。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


老子(节选) / 严而舒

凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


喜春来·七夕 / 邢宥

蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


冬夜读书示子聿 / 许言诗

"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


和董传留别 / 王齐愈

"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 陈宝箴

智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
宴坐峰,皆以休得名)
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"


喜迁莺·清明节 / 玉并

"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。