中宪方外易，尹京终就拘。本矜能弭谤，先议取非辜。
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
"三十六旬盈复缺，百年堪喜又堪伤。
一种吟诗号孔徒，沧江有客独疏愚。
鱼倾荷叶露，蝉噪柳林风。急濑鸣车轴，微波漾钓筒。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
zhong xian fang wai yi .yin jing zhong jiu ju .ben jin neng mi bang .xian yi qu fei gu .
.xiang feng reng shuo mo .xiang wen ji bo tao .jiang si wei hua zhe .di sheng guan yue gao .
.san shi liu xun ying fu que .bai nian kan xi you kan shang .
yi zhong yin shi hao kong tu .cang jiang you ke du shu yu .
yu qing he ye lu .chan zao liu lin feng .ji lai ming che zhou .wei bo yang diao tong .
yue luo xiang tan zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui neng li zhi cheng shi he .
.yan lan wan ru shi jing qi .gao jian feng qing zui wei gui .jia lu ye hua ying ma shou .
ya zhua chu feng shi you sheng .geng fu bu jie zhen ling yi .fan ju he lian shen zuo sui .
zheng de bian gui xiang pu qu .que chi gan shang diao yu chuan ..
.gu dao chang jing ji .xin qi lu jiao heng .jun yu huang zhen zhong .xun de gu zhe xing .
.he chi an suo li .zhong liu yu dan qin .zi he qing shi hua .reng zi bai shou yin .
guan fen hong xu ya shuang tai .min shan cui hui ying fei pei .yue shui qing wen san luo mei .
译文
和暖的(de)春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想(xiang)成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
全身衣(yi)服都沾满了(liao)血泪和尘埃，
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
祈愿红日朗照天地啊。
只能睁着双眼整夜把你思念，报答你平生不得伸展的双眉。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看(kan)成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑(bang)）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
注释
（23）顾反：回来。反，通“返”。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
（2）素文——名机，字素文，别号青琳居士。1719年（康熙五十八年）生，1759年（乾隆二十四年）卒，得四十岁。上元——旧县名。761（唐肃宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山——在南京市东。
⑨配：祭祀中的配飨礼。
5.其：代词，指祸患。
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
⑸“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。
不羞，不以为羞。
⑼褒城：地名，在今陕西汉中北。
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
马钰 凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨，朝回尽日伴禅师。
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
临岐莫怪朱弦绝，曾是君家入爨桐。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
昔年尝聚盗，此日颇分兵。猜贰谁先致，三朝事始平。"
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
"叠鼓辞宫殿，悲笳降杳冥。影离云外日，光灭火前星。
酣歌击宝剑，跃马上金堤。归去咸阳里，平生志不迷。"
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
"东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照，云从城上结层阴。
"远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功。
"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
凭师莫断松间路，秋月圆时弟子来。"
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
露滴阴虫苦，秋声远客悲。晚营严鼓角，红叶拂旌旗。
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
古有阳台梦，今多下蔡倡。何为薄冰雪，消瘦滞非乡。"
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
窗中忽有鹤飞声，方士因知道欲成。来取图书安枕里，便驱鸡犬向山行。花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻。送客自伤身易老，不知何处待先生。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
昼卒烽前寝，春农界上耕。高楼一拟望，新雨剑南清。
香火有良愿，宦名非素心。灵山缘未绝，他日重来寻。"
别派驱杨墨，他镳并老庄。诗书资破冢，法制困探囊。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
天汉东穿白玉京，日华浮动翠光生。桥边游女珮环委，
入城宵梦后，待漏月沉时。长策并忠告，从容写玉墀。"
风前千片雪，镜里数茎丝。肠断青山暮，独攀杨柳枝。"
政简稀开阁，功成每运筹。送春经野坞，迟日上高楼。
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
量无趫勇士，诚欲戈矛戢。原阁期跻攀，潭舫偶俱入。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
"几到西林清净境，层台高视有无间。寒光远动天边水，
"俱来海上叹烟波，君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡，
"不辞鶗鴂妒年芳，但惜流尘暗烛房。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢，
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
"山斋路几层，败衲学真乘。寒暑移双树，光阴尽一灯。
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
"短褐身披满渍苔，灵溪深处观门开。却从城里移琴去，
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
倦程山向背，望国阙嵯峨。故念飞书及，新欢借梦过。
广陌车音急，危楼夕景通。乱峰沉暝野，毒暑过秋空。
白龙堆下千蹄马。河源怒浊风如刀，剪断朔云天更高。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"秦楼心断楚江湄，系马春风酒一卮。汴水月明东下疾，
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。清露已凋秦塞柳，
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"