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喜春来·梅擎残雪芳心奈

元代 / 道衡

细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
"自古有行役,谁人免别家。相欢犹陌上,一醉任天涯。
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
天涯将野服,阙下见乡亲。问得存亡事,裁诗寄海滨。"
幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
"百岁竟何事,一身长远游。行行将近老,处处不离愁。
"青苔劚破植贞坚,细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶,


喜春来·梅擎残雪芳心奈拼音解释:

xi yao shi nv yao hua wai .zheng xiang hong fang bao yu fei .
.nian nian you lan bu zeng ting .tian xia shan chuan yu bian jing .
.zi gu you xing yi .shui ren mian bie jia .xiang huan you mo shang .yi zui ren tian ya .
chi jiao zhen shu zhi .fang yu chuan jie qu .ru men qie di zhang .da jue shi lu lu .
tian ya jiang ye fu .que xia jian xiang qin .wen de cun wang shi .cai shi ji hai bin ..
you qi wu de zhuang .chan jue bu neng jiu .xing ti hu yi xin .shan chuan qiao ran jiu .
xian kan mi lu zhi .liao bu you chu huan .shi suo zhong jin guan .he fang ye fu guan .
lan yan hua xiao e shuai can .pan jin shu zi shen shu guan .qiang ren xiao de zhong wu duan .
chu zheng han zhan yi fei xi .dai po yan shan hao le ming .liu pei wei shou qian li ma .
shi ren chuan yu ke .yi cong di jiu jia .zhi jun qiu wan shi .bai ze yi hu ma .
ze she wu lao hua .kuan xin qi ke sheng .dan cong lu ye duan .mo shou wei luo ying .
jian hua yi lang mian .chang yuan hua se xin .wei lang rong mao hao .nan you xiang si ren .
song ke si xiang shang ba ling .dai yue ye liu yan dao ke .yi yun xian fang cui wei seng .
bu kan yin ba dong hui shou .man er wa sheng zheng xi yang ..
.bai sui jing he shi .yi shen chang yuan you .xing xing jiang jin lao .chu chu bu li chou .
.qing tai zhu po zhi zhen jian .xi bi gan pai yu yan xian .xiao feng huang sheng chui nen ye .

译文及注释

译文
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱(luan)托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤(ying)飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将(jiang)军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹(peng)杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提(ti)出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
  近来连续(xu)几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?

注释
(10)谈士:善于言谈议论的人。
(31)五鼓:五更。
3、少住:稍稍停留一下。
矣:了。
⑿圯族:犹言败类也。
⑼厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子 。
秉烛夜游:谓及时行乐。秉:执。《古诗十九首》其十五:"昼短苦夜长,何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》:"少壮真当努力,年一过往,何可攀援!古人思秉烛夜游,良有以也。有以:有原因。这里是说人生有限,应夜以继日的游乐。秉,执。以,因由,道理。
隆:兴盛。

赏析

  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的(de)普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  后四句以抒情为主,托物寓意。白云、明月、春草无不寄托着诗人的情思。
  岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写(miao xie),比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而(ran er),华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  第四章的描写又回应第一章,以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式,一般来说,下一个“如彼……”句之后,应该也有说明性的文字,但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字,又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说,照例是“如彼岁旱,草不溃茂;如彼栖苴,草不溃茂”的完整句式缩掉了一句,但此种缩略并不影响语义,反而使文势更具跌宕之致,这恐怕也不是诗人有意为之,而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦,无不溃止”,诗人说:我看这个国家,没有不灭亡的道理!这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言,痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们:指出灭亡的趋势并不能使昏君暴君停止倒行逆施,他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后,但遭遇灭亡便是终结,觉悟便也毫无意义;忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的,他们的所作所为,无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

道衡( 元代 )

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简 介

道衡 道衡,字平方,号西吾,虞山人,李氏子。

水夫谣 / 尤概

"为郎不入朝,自是赴嘉招。豸角初离首,金章已在腰。
斯言不佞。伊尹真心,太甲须圣。事既可书,史何不命。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
唯有贵妃歌舞地,月明空殿锁香尘。"
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
可怜此际谁曾见,唯有支公尽看来。"
"新秋牛女会佳期,红粉筵开玉馔时。


听安万善吹觱篥歌 / 曹炳燮

"空为梁甫吟,谁竟是知音。风雪生寒夜,乡园来旧心。
何事对君犹有愧,一篷冲雪返华阳。"
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
欲饮尊中云母浆,月明花里合笙簧。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
"一上青山便化身,不知何代怨离人。


归园田居·其六 / 王镕

"一照一回悲,再照颜色衰。日月自流水,不知身老时。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
水阔风惊去路危,孤舟欲上更迟迟。
"自怜心计拙,欲语更悲辛。世乱僮欺主,年衰鬼弄人。
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
"是法从生有,修持历劫尘。独居岩下室,长似定中身。


送元二使安西 / 渭城曲 / 梁份

静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
踏破五湖光底天。去岁王师东下急,输兵粟尽民相泣。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。


劝学(节选) / 冯子翼

"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
"五天何处望,心念起皆知。化塔留今日,泉鸣自昔时。
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。
凄清金石揭天地,事在世间人不知。
弹琴奔玄云,劚药折白石。如教题君诗,若得札玉册。"
风云变态,花草精神。海之波澜,山之嶙峋。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。


满江红·和王昭仪韵 / 莫宣卿

今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
不知皇帝三宫驻,始向人间着衮龙。"
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
北去鱼无信,南飞雁绝音。思君不可见,使我独愁吟。"


杞人忧天 / 吴天鹏

"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
"殊立本不偶,非唯今所难。无门闲共老,尽日泣相看。
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
"谁谓笭箵小,我谓笭箵大。盛鱼自足餐,寘璧能为害。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国,会稽春草入贫居。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。


初秋行圃 / 郏侨

时不用兮吾无汝抚。"
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
"春雨有五色,洒来花旋成。欲留池上景,别染草中英。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
"万仞峻为城,沈酣浸其俗。香侵井干过,味染濠波渌。


菩萨蛮·商妇怨 / 宗臣

"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。"
昔闻庄叟迢迢梦,又道韩生苒苒飞。
"秋风昨夜满潇湘,衰柳残蝉思客肠。早是乱来无胜事,
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客,金鱼多解乞佳人。


华晔晔 / 曹允文

"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
转觉中峰枕簟凉。花界已无悲喜念,尘襟自足是非妨。
但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
暑湿深山雨,荒居破屋灯。此生无忏处,此去作高僧。