译文
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
尽管现(xian)在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人(ren)而生遗憾之情。
楚南一带春天的征候来得早,
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
厅(ting)室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白(bai)绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁(shui)来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
注释
⒂我:指作者自己。
⑼南箕:星名,形似簸箕。北斗:星名,形似斗(酌酒器)。
(32)保:保有。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
9.拷:拷打。