首页 古诗词 殿前欢·楚怀王

殿前欢·楚怀王

明代 / 何在田

浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。


殿前欢·楚怀王拼音解释:

fu yan pi xi jing .gao he xia qiu kong .ming ji si shan jiu .ning qi ci hui tong ..
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
di jun hu wu ..chao han bang you zhu .dong xi wu ding suo .he yong wen qian tu .
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
you you lan zhao wan .miao miao di hua qiu .wu nai rou chang duan .guan shan zong shi chou ..
fu sang shen shu jin wu bao .jin wu bao .fei fu fei .si tian xia ren yan yi yi .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
.mu zi dang tian xia .zhi ge long .li dai dai bu yi zong .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.jin ti diao lou miao .gu feng yan kao jing .he ren wang lv yun .wei zi bian shi sheng .

译文及注释

译文
半夜沿着河堤冒着飞雪(xue)夹雨,受到府吏的(de)驱使奔来又走去。
美好的日子逝去不可(ke)能再来,凄风苦雨无限让人(ren)(ren)度日如年。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
愁绪缠(chan)绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。

注释
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷,船帆,船的代称。
⑶芙蓉:形容天然艳丽的女子。《西京杂记》:“卓文君姣好,眉色如望远山,脸际常若芙蓉。”
38、呜呼:表示惊叹,相当于“唉”。
32.醢(hǎi海):肉酱。苦狗:加少许苦胆汁的狗肉。
③海棠三句:指春分时节。海棠常经雨开花,梨花开时似雪,故云。

赏析

  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人(shi ren)手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。因为这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(《雨霖铃》)的名句。抽抽咽咽固然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想嘱咐几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚难堪的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,确切地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,胜过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信赖。最后用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天涯共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长久,千里共婵娟”的相互祝愿。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很具体而动人。特别是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女主人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是作者“用常得奇”所收到的艺术效果。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般(yi ban)的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写(que xie)草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

何在田( 明代 )

收录诗词 (4153)
简 介

何在田 清江西广昌人,字鹤年。干隆二十一年举人。性厌征逐,寄居南昌僧舍。蒋士铨见其题壁上诗,与订交,始知名。作诗不蹈袭古人。有《玉耕堂诗集》。

论语十则 / 沈子玖

"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


点绛唇·一夜东风 / 林俛

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"柳暖莺多语,花明草尽长。风流在诗句,牵率绕池塘。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"


官仓鼠 / 成达

有人学得这般术,便是长生不死人。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


惜秋华·七夕 / 张镛

"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。


临江仙·记得金銮同唱第 / 罗诱

手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
营营功业人,朽骨成泥沙。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"


蜀道难·其二 / 翁时稚

遂使区宇中,祅气永沦灭。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。


鹑之奔奔 / 萧渊

"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
保寿同三光,安能纪千亿。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。


释秘演诗集序 / 曹锡宝

壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


破阵子·四十年来家国 / 徐铨孙

撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。


石州慢·薄雨收寒 / 刘威

古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。