首页 古诗词 小雅·大东

小雅·大东

未知 / 吕履恒

香閤闲留宿,晴阶暖共行。窗西暮山色,依旧入诗情。"
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
是名精进才开眼,岩石无端亦点头。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
"咫尺西江路,悲欢暂莫闻。青年俱未达,白社独离群。
"高阁去烦燠,客心遂安舒。清流中浴鸟,白石下游鱼。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
侧身修道周宣王。e4蹊巢穴尽窒塞,礼乐刑政皆弛张。
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
"水生风熟布帆新,只见公程不见春。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。


小雅·大东拼音解释:

xiang ge xian liu su .qing jie nuan gong xing .chuang xi mu shan se .yi jiu ru shi qing ..
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
bi ci ge you sui sheng xin .shen jie geng yun qie neng zhi .sui yan ji han mian xiang bi .
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
yu ban bao shu cang zhong rui .qing bian jin yi ji zhong lai .ke dou jie cong lu shi zhi .
.zhi chi xi jiang lu .bei huan zan mo wen .qing nian ju wei da .bai she du li qun .
.gao ge qu fan yu .ke xin sui an shu .qing liu zhong yu niao .bai shi xia you yu .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
.jing tai bie lu chang .mi xu fen li zhuang .mo su bei lai cu .geng chou lv yi chang .
yun lu he ren jian gao zhi .zui kan xi mian chi lan qian ..
ce shen xiu dao zhou xuan wang .e4qi chao xue jin zhi sai .li le xing zheng jie chi zhang .
piao piao qi lu jian .chang jian ri chu sheng .zhong zhang xiao se qian .shu yuan han ti qing .
.shui sheng feng shu bu fan xin .zhi jian gong cheng bu jian chun .
.ji shui tian chi huo bai lian .shi qian qi lie jin sheng tian .
pie hu fu chen ru dian sui .ling tou ci zhu meng long mi .huo chai hong jiao yan shao ri .

译文及注释

译文
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在(zai)鹊桥上相会。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
我辞去永王的官却不(bu)受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
用宝刀去劈流水,不会有水流中(zhong)断的时候。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令(ling)人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了(liao),也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊(a)。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷(ting)任翰林;
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。

注释
侬(nóng):我,方言。
古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
富人;富裕的人。
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
4、更衣:换衣。古人在宴会中常以此作为离席休息或入厕的托言。《汉书》记载:歌女卫子夫乘汉武帝更衣时入侍而得宠幸。这里借以说明武则天以不光彩的手段得到唐太宗的宠幸。

赏析

  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题(lei ti)材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  全诗无一字叙事,只是抒写女主人公的思夫之情。然而,一个性格鲜明的人物形象却栩栩如生。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  陈尧咨学问不小,官职做得也很大,而且是文武双全,不愿屈居人下,可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面(mian)前认输,因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒,只得”笑而遣之”,没有责备”犯上”的小百姓,对于”用刑惨急,数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”,既是有所领悟,也是自我解嘲,自是”传神之笔”。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  宋濂少时勤苦好学(hao xue),元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣(shi chen)来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑(li yi)传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

吕履恒( 未知 )

收录诗词 (5292)
简 介

吕履恒 河南新安人,字元素,号坦庵。吕谦恒兄。康熙三十三年进士,官至户部侍郎。工诗。有《梦月岩集》、《冶古堂集》。

点绛唇·时霎清明 / 王权

僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
资身既给足,长物徒烦费。若比箪瓢人,吾今太富贵。"
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
"蟾蜍有色门应锁,街鼓无声夜自深。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。


送蔡山人 / 罗兆鹏

差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
"清净此道宫,层台复倚空。偶时三伏外,列席九霄中。
楼飞九十尺,廊环四百柱。高高下下中,风绕松桂树。
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
绿鬟女伴含愁别,释尽当年妒宠私。"
诗酒放狂犹得在,莫欺白叟与刘君。"
买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
金庭路非远,徒步将欲举。身乐道家流,惇儒若一矩。


春题湖上 / 郑畋

"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
承恩直日鸳鸯殿,一曲清歌在九天。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"邺中城下漳河水,日夜东流莫记春。
"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"


小园赋 / 林冕

隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
"惨戚损志抱,因君时解颜。重叹今夕会,复在几夕间。


洞仙歌·泗州中秋作 / 史筠

暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
一悲纨扇情,再想清浅忆。高高拜月归,轧轧挑灯织。
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。


替豆萁伸冤 / 张说

待得知音尾已焦。若使琢磨徽白玉,便来风律轸青瑶。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
"九陌喧喧骑吏催,百官拜表禁城开。林疏晓日明红叶,
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
残红映巩树,斜日照轘辕。薄暮柴扉掩,谁知仲蔚园。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,


清平乐·别来春半 / 高曰琏

千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
"明日銮舆欲向东,守宫金翠带愁红。
藤架如纱帐,苔墙似锦屏。龙门人少到,仙棹自多停。
莫以时先后,而言色故新。芳香正堪玩,谁报涉江人。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。
"颜子将才应四科,料量时辈更谁过。
"圣母祠堂药树香,邑君承命荐椒浆。风云大感精神地,


雪窦游志 / 孙应求

未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
"一从东越入西秦,十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾,
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
"故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。


金菊对芙蓉·上元 / 黄朝英

"酣醉送馀春,醒来恨更频。花残蜂蠹物,叶暗鸟欺人。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。


同王征君湘中有怀 / 释法演

"幽斋琴思静,晚下紫宸朝。旧隐同溪远,周行隔品遥。
"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
院藏归鸟树,钟到落帆船。唯羡空门叟,栖心尽百年。"
东礼海日鸡鸣初。"
一部清商一壶酒,与君明日暖新堂。"
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"