译文
骐骥(qí jì)
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
你爱怎么(me)样就怎么样。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗(qi)。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝(chao)廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各(ge)有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳(er)目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
注释
② 相知:相爱。
16.黄师塔:和尚所葬之塔。陆游《老学庵笔记》:余以事至犀浦,过松林甚茂,问驭卒,此何处?答曰:“师塔也。蜀人呼僧为师,葬所为塔,乃悟少陵“黄师塔前”之句。
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。
114.自托:寄托自己。
(6)妻孥(nú奴):妻子儿女。湮(yān烟)没:埋没。指丧亡。