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浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

元代 / 汤鹏

已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
can yang sha niao luan .shu yu dao feng fei .ji su duo shan chu .yuan ti zhu ying wei ..
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
cao sheng yu cheng kuang bian fa .zhen kan hua ru zui seng tu ..
.qie bi xian fang jun lu qi .qie xin jun hen liang yi yi .
ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
shen ju gua you hui .sheng jing yi er mu .zheng xin shang yu wo .yong yan xie fu su ..
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
cang zhou shuo jin san xiang kou .shui zhi juan de zai jun shou .pi tu yong he lin shui shi .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..

译文及注释

译文
驾驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食(shi)无儿的老妇人。
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水(shui)的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。
我像淮阳(yang)太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒(jiu)解忧愁,客居异乡衣袖上结满(man)清霜,只有与灯烛(zhu)作伴。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光(guang)归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
江南水乡,春寒迟(chi)迟农事也晚。村北,村南,谷雨时节开犁破土,将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片,山冈上桑树茂(mao)盛,桑叶卖家很贱,转眼就可以,品尝新面,收取新茧。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
这和昔年相似(si)的风光,引起心头的隐隐快乐。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。

注释
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
(1)河东:今山西省永济县。
282、勉:努力。
84. 争起:争先起来闹事。
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
③支风券:支配风雨的手令。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
⑤流连:不断。

赏析

  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗(gu shi)”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修(fu xiu)辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的(ren de)将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  接着文章论及灾害的必然性,谈到禹、汤受此之苦,并在此基础上接连设问:如果我们也遇到灾害,“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵,“国胡以馈之”?不仅如此,文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫,老弱者易子而食,政治未毕通等。
  诗的前两句写景,描写柳居孤寂清冷的环境:柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪,分不清高底,没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景,实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操(ding cao)守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了(wang liao)你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。

创作背景

  这首诗约写于天宝九载(751年)。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功,把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上,曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏(在今云南大理一带),与南诏王阁罗凤战于西洱河畔,结果唐兵大败,死伤十之八、九。据《资治通鉴》载:鲜于仲通败后,杨国忠不甘心认输,再度举兵,于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人,押送军中,以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。

  

汤鹏( 元代 )

收录诗词 (2755)
简 介

汤鹏 (1801—1844)清湖南益阳人,字海秋。道光三年进士,授礼部主事,官至御史。勇于言事,以劾工部尚书宗室载铨,被黜。鸦片战争时,犹条上洋务三十事。在京师有狂名,所作诗文亦豪放如其人。有《浮丘子》、《海秋诗文集》,内容多涉军国利病大事。

八月十五夜桃源玩月 / 曹煊

不觉云路远,斯须游万天。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。


乐羊子妻 / 游清夫

当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


冬十月 / 余延良

"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


七律·咏贾谊 / 张英

非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


赠花卿 / 石光霁

"年年人自老,日日水东流。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


一剪梅·怀旧 / 赵关晓

"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


减字木兰花·竞渡 / 高龄

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。


秋凉晚步 / 胡矩

"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
永夜一禅子,泠然心境中。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。


长相思·花似伊 / 李吕

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


润州二首 / 宋书升

为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,