首页 古诗词 金明池·咏寒柳

金明池·咏寒柳

两汉 / 李景祥

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


金明池·咏寒柳拼音解释:

du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
zhi jiang tao yu xie .zhong ri ke wang qing .bu yu duo xiang shi .feng ren lan dao ming .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
duo yong ru chang ao .jiu zhu bu sheng gen .zeng wen xing wang shi .ding ning ji wu yan ..
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
qing men yu lu di .zi ge jin xia xin .mo hua san feng qu .jiao feng zheng dang chun ..
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
xing ge chang yong yan fen ci .chi jie jiu rou chang chong fu .se shi yao .jiu shi lu .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .

译文及注释

译文
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
  我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建(jian)祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来(lai)不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家(jia)和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘(lian)外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云(yun)散
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟(jing)以身命相报。

注释
[60]要:同“邀”,约请。
⑨青如水:和“清如水”谐音,隐喻爱情的纯洁。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
息:休息。
8.谁策:即“策谁”,赶哪一种(指骥或牛)。
⑷吴王宫里人:指吴王夫差宫廷里的嫔妃。
⑥流霞:仙酒名。李商隐《武夷山诗》:“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
[32]千仞:极言其高。仞,七尺为一仞。览:看到。德辉:指君主道德的光辉。
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。

赏析

  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  《删补唐诗选脉笺释会通评林·晚七绝上》云:“何仲德:为熔意体。敖英曰:日暮途穷之客,闻此诗不无怆然。”此“意”,即为送别之情(qing),感怀之意。则“古今情”三字实为全诗灵魂所在。此诗首句隐笔蓄势,次句妙笔轻点,第三句转笔再蓄,末句合笔浓染。诗人于情、景之间自由出入,巧妙运用“绿暗”“红稀”“宫前水”等契合送别氛围的黯然意象,曲笔道尽衷肠,实现了一步一步情景交融的和谐美感。《唐诗解》卷三〇曰:“水声无改岁月难留,望宫阙而感慨者几人矣。人生过客,别离岂足多怅?”此说固然洒脱,但面对别离,心生愁意终是人之常情,故而前人有“别方不定,别理千名,有别必怨,有怨必盈,使人意夺神骇,心折骨惊”(江淹《别赋》)之说。而这首内涵深广、情韵悠扬的作品,正是得益于其别具新意的艺术魅力,才在浩如烟海的送别诗中传为绝唱。
  最后一层也是诗的结尾。正在少妇思绪纷繁、矛盾重重之时,传来了布谷鸟(拨谷)的叫声。布谷鸟五月飞鸣,鸣声如唤“行不得也哥哥”。“行不得也哥哥”,这既是少妇对驾舟欲行的丈夫的劝阻,也是少妇内心里的自责。然而,千里之外的丈夫听不到拨谷的叫声与爱妻的呼唤,此时此刻,少妇只得徒然叹道:“奈妾何!”全诗写到这里,戛然而止,有曲终声不尽之妙。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀(shi yao)朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
其一
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者(du zhe)或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别致而已。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  这篇文章起笔不凡,开篇提出:君子无党,小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”,作者不回避,不辩解,而是明确地承认朋党之有,这样,便夺取了政敌手中的武器(qi),而使自己立于不败之地。开头一句,作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容:朋党之说自古有之;朋党有君子与小人之别;人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之朋与小人之朋的本质区别;继而引用了六件史实,以事实证(shi zheng)明了朋党的“自古有之”;最后通过对前引史实的进一步分析,论证了人君用小人之朋,则国家乱亡;用君子之朋,则国家兴盛。文章写得不枝不蔓,中心突出,有理有据,剖析透辟,具有不可辩驳的逻辑力量。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

李景祥( 两汉 )

收录诗词 (8976)
简 介

李景祥 李景祥,字书云,鄞县人。光绪乙未进士,历官义州知州。有《爱日庐诗钞》。

古意 / 纪元皋

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
不觉云路远,斯须游万天。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


点绛唇·红杏飘香 / 毌丘恪

道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 刘仙伦

"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,


朝中措·平山堂 / 喻蘅

虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
代乏识微者,幽音谁与论。"
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


疏影·苔枝缀玉 / 彭仲衡

"心中身外更何猜,坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 李宾

"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


子产论政宽勐 / 王致

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 黄震喜

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"


清明二首 / 宋华金

火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。


读陈胜传 / 王扩

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。